1、迷信是基于盲目崇拜、好奇心而对之相信；信仰是基于对道理的明白而相信；
2、迷信的理论常常故意对信徒制造神秘感，而千方百计不让信徒了解真相，甚至以魔术、骗术来博取盲目信任；信仰的对象——真理，却是直接告诉你宇宙人生的真相，绝不掩藏什么不说出来，也绝不投其所好。
2、迷信仅仅追求的是某些形式和做表面文章，如：某些祭祀、求神、叩拜、捉鬼仪式，但做法者内心并不一定真诚、高尚；信仰既重形式但更重实质，更加注重求真的纯粹动机和坦诚精神，绝对不会污染内心；
3、迷信的人仅仅停留在感性意识层面的暂信阶段，但迷信的人可能会常常动摇、怀疑；而宗教信仰则是基于理性认识的升华，会坚持信仰而不动摇，哪怕为真理而舍身取义。
4、迷信的人缺陷在于“迷”，迷而不觉，继而排斥真理、拒绝学习与其认识相悖的其他理论，甚至迫害那些反对自己的人；信仰真理的人则始终保持智慧和理智，思想开放而不僵化，坚持原则但又知道变通，始终坚持以理服人而绝不骗人。
5、信徒因迷信可能上当受骗，吃亏受难；而信仰正当宗教的人或者坚持对真理的人，会获得精神上的满足、获得修行的好处并且也最终取信于民。
6、迷信导致人犯愚痴的罪过，果报很可能在三恶道（地狱、饿鬼和畜生）；而坚持正确宗教信仰的人，却可能来生升入善道、天堂甚至脱离轮回，最终证实宇宙终极真理。
7、迷信只是思想上信，但未必与修身养性、改过从善的行为相结合；而真正坚持宗教信仰的人确是信、解、行、证的全程统一，有信仰就要先完善自我、弃恶从善，最终落实到以实际行动来亲证宗教理论。
8、迷信和真、善、美不一定有机统一，反而常常背道而驰，因迷信去伤害他人、伤害自己、做不利于社会的事情；而宗教信仰一定是彻底体现真、善、美，完全是以利益天下众生为修行的目标。
9、迷信常常和人世间的名利贪求有关（如：算命是否能升官发财、求子、婚姻；算命的人本身也以求取钱财为目的）；宗教信仰却告诉人们摒弃对世俗的贪欲、妄想，保持心灵纯净，是没有功利的。
10、坚持迷信的人往往思维封闭、僵化，必须要求他人绝对服从而不善于教化他人，甚至吓唬人、欺骗人；而一个宗教信仰德行高的人，始终对世人保持宽容、开明、忍耐，他绝不说假话、空洞的漂亮话，教育方法也是为灵活地适应众生的根基而千变万化，自然效果更好。
11、迷信是唯心主义，其理论是人造出来的，制造迷信理论的人往往都害怕通过实践来检验、害怕露馅，迷信的实用价值往往不如人世间的科学；而信仰的对象是真理，这是宇宙客观的规律，绝对不是什么人想象出来的（如：释迦摩尼佛只是讲述佛法而并非发明佛法，佛法在宇宙中一直客观存在着；孔子、释迦牟尼佛都是“述而不作”），而是已经求证宇宙终极真理的人再返回地球告诉我们的，比如：佛教理论是超过人类的智慧的，自然地位高于科学，当然也是终极的科学真理，所以佛教实质是唯物主义的，彻底体现了“解放思想、实事求是”的唯物主义精髓。
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