乡土中国礼治秩序内容概括

如题所述

乡土中国礼治秩序内容概括如下所示:

在乡土社会中,社会秩序是必须维持的。在上一章《男女有别》的基础上,费孝通先生将目光投向了更为深层次的文化传统,即礼治秩序。

作者在开篇为我们辨析了看似相对、实则相关联的两个概念——“人治”与“法治”,指出二者的根本区别,在于维持秩序时所用的力量,以及所根据的规范的性质之不同。

由此来审视乡土社会,我们就会发现:乡土社会不是“法治”社会,也不是“人治”社会,而是“礼治”的社会。

本章的主体部分剖析了“礼治”社会的核心——“礼”的本质、形成和特征。首先,作者先用丰富的事例告诉我们“礼”与文明、慈善等无关,它只是社会公认的行为规范,依靠传统来维持。

接着,作者解说了“礼”的形成:传统,在乡土社会中尤其重要,遵循传统就可以使生活得到保障,违背传统就可能出毛病,久而久之,传统愈发令人敬畏,而当社会成员都恪守这套传统,不再推究为什么这样做,进而对它产生信仰时,“礼”就形成了。

“礼”的特征是主动性。同法律从外限制人,道德以舆论约束人不同,“礼”通过教化进入人们内心,使人养成敬畏的习惯,从而主动地服从于传统。

礼治是乡土社会的特色,它的存在及发挥作用的前提,是传统可以有效地应付生活问题。因此,在变迁很快的时代,礼治社会是不会出现的。

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