史料记载，佛祖诞生于甲寅年、周昭王26年、公司前1027年。60年一轮回，返推回去，公前1027年不是甲寅年？

Question

各种史料都记载，佛祖诞生年是农历甲寅年。不同史料又记载，有说是周昭王26年，公元前1027年，有说是周昭王24年，公元前1029年的。农历天干地支记年，60年一轮回，如1975年是甲寅年，那么1915年也是甲寅年。按这样推算，公元前1027年和公元前1029年都不是甲寅年，公元前1026年是甲寅年。也就是说周昭王26年，应是公元前1026年。请问是不是这样？

Answer 1

<四十二章经>这是佛教里最初传入中国的一部经。传入中国后，必须要有人翻译，所以在后汉时，由‘后汉迦叶摩腾、竺法兰同译’。迦叶摩腾是一个人；竺法兰，又是另一个人，他们两位都是中印度的人，一同翻译这《四十二章经》。

后汉就是东汉。汉朝有东汉、西汉。东汉明帝永平三年（当时皇帝的年号叫永平，在第三年的时候），这一年是庚申，汉明帝作了一个梦，梦见有一个金人，这个金人头顶上，有一种光，这光是一种圆的光。他从空中飞来，飞到汉明帝所住的殿。第二天汉明帝就问这些文武百官，这时有个太史叫傅毅对皇帝说：‘我听说在西印度有一种神，一般人给这个神起个名字叫‘佛’，现在陛下您所梦见的，一定就是佛了！’这时候有个博士叫王遵，也向皇帝说，周朝留下一部书，这书叫《异记》，有什么奇怪特异的事情，都在这书上记载著。这书记载什么呢？在周书上说佛诞生于周昭王二十六年，这一年叫甲寅。这时候江河泛溢，江啊、河啊，水都涨了，流到河外边去了；大地也都震动了。这是佛出生的时候，有江河泛溢，大地震动的瑞相。又有五色光，在天上有个太微星，五色的祥光，就贯这太微星。当时有个太史，（太史就是管天文学的，也是管算数的。）他的名字叫苏由。他用《易经》来占卦，一占就占到乾卦，得到九五，乾卦九五是‘飞龙在天’。得这一卦，他就知道这是西方有大圣人出世。在印度，这个圣人传一种教法，这种教法在一千年以后，就会传到中国来，这是太史苏由占算的结果。

这时候，周昭王就命令人把这事情刻在石头上，记载下来，并将这石头埋在城南边的一个地方，预备将来看看是不是会这样子，一千年以后是不是那种教法会传到中国来？

后来在周穆王的时候，天地又都震动了，有白虹十二，十二道白虹，就是《楞严经》上虹霓那个虹。白色的虹贯日，白天有这么十二道白虹贯者太阳。佛圆寂的时候，虽在印度，但中国也都看见了。所以佛出世，这不是偶然的。佛在印度出世，中国江、河都泛滥了，水很大的，所有大地都震动了。佛圆寂的时候，在天上又有十二道白虹贯日，当时有个太史叫扈多，他又用《易经》来占算，他

知道这是西方印度的大圣人入灭了。周昭王二十六年，岁次甲寅出生的大圣人，现在入涅盘了，这是佛的出生和入灭，虽然印度离中国这么远，但是中国也都知道，中国人当时也有会算数的，都知道这情形。

从周穆王到后汉明帝时，大约有一千年左右了，所以汉明帝作梦，梦见佛。在永平七年的时候，这一年的岁次是甲子。皇帝就命令蔡愔和秦景、王遵三人带著十八个人，到印度去求佛法。在中印度就遇到迦叶摩腾和竺法兰，他们两位就和蔡愔、秦景、王遵回到中国来，这时候是永平十年了。因为他们来的时候用白马驮经，所以汉明帝就造一个白马寺，他们回来的这一年叫丁卯。

等到永平十四年五月一日，就有中国五岳山（编按：五岳山是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）的道士来障碍佛教，这就是前面讲的把经烧了，结果道教的经都给烧了，佛教的经没有烧，佛的舍利就放五色的光，到空中结成好像一个伞盖似的，罩著所有的大众，大众见到这情形，就都相信佛教了。

Answer 2

有关佛祖的诞生年代，自古众说纷纭，难成定论，是难题之一。因为据说世尊是八十岁入灭，佛灭年代的有力说法，一是根据锡兰的《岛史》（Dipavamsa）、《大史》（Mahavamsa）的说法；Wilhelm Geiger依此推算，判断佛灭于公元前483年 ，因此佛陀的生存年代为公元前563-483年。H.Jacobi也用这个方法推算后，判断为公元前484年。同样也是南传佛教的传承、随《善见律毗婆沙》翻译后传来中国的《众圣点记》，说法也大致吻合。据中国年代学者依南齐僧轵跋陀罗所译《善见律毗婆沙》师资相传的“众圣点记”，即释迦牟尼逝世的当年，优波离结集律藏，并在是年七月十五日，在收后记下一点，以后每年添加一点，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期孔子同代，而比孔子早逝七年。此说也为日本 、印度、等国的佛教学者所采用。
宋朝志磐法师《佛祖统纪》卷二中列有九种说法，其中一种提出六点证据，证明是周昭王甲寅岁农历四月初八日。而周昭王甲寅岁，有些书传记载是昭王二十四年，但是根据志磐法师考据应为二十六年，换算之后为公元前1028年。此为中国（北传佛教）历代沿用的一种说法。
不过，需要知道的是，这仅仅是其九种说法之一（也包括前所说众圣点记法推算时间）。后代只是因为这个说法年代最久、时代最远，所以认为这是最值得尊重的说法，并不是说这就是定论。
1950年，锡兰首都可伦坡举办首届“世界佛教徒友谊会”，会中议决：佛陀诞生于公元前623年五月月圆日，成道于公元前588年五月月圆日，涅盘于公元前543五月月圆日。1954年，第三届大会在缅甸仰光召开，议决以阳历五月月圆日为“世界佛陀日”。
佛诞二千多年的由来，便是依据上述会议的决议。本回答被提问者采纳