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中学为体西学为用的内容
中学为体
,
西学为用的内容
答:
张之洞在《劝学篇·设学》中提出,“
中学为体
”,是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;“
西学为用
”,是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税 、武备 、律例等方面的一些具体措施 ,举办洋务新政,以挽回清王朝江河日下的颓势。19 世纪 70~80 年代 ,早期...
如何理解“
中学为体
,
西学为用
”
答:
“中学为体,西学为用”
指学习西方科技来巩固清朝的封建统治
.
洋务派中的“
中学为体
,
西学为用
”的观点,如何评价?
答:
“中学为体,
西学为用”是洋务运动的指导思想
。所谓“中学”,指中国传统文化,这是一个自有体用的文化系统。
其核心是传统的政治、经济、文化制度
,其灵魂是儒家纲常名教。“西学”指西方的近代文化,也是一个自有体用的文化系统。其核心是资本主义的各种制度,其灵魂是以自由、平等为标志的天赋人权思想。...
中学为体西学为用的
含义 中学为体西学为用介绍
答:
1、“中学为体,西学为用”即“中体西用”。
清末洋务派的指导思想
。
主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用
。初由冯桂芬提出,后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。2、“中学”指以三纲八目即明明德、亲民、止于至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说...
什么是“
中学为体
,
西学为用
”
答:
“中学为体,西学为用”即“中体西用”。
清末洋务派的教育指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本,以西方科技之术为应用
。初由冯桂芬提出,后由张之洞在_劝学篇_中系统阐述。“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善;格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家学说,“西学”...
以《劝学篇》为例,评述“中
体西用
”这一指导思想。
答:
《劝学篇》分内篇和外篇,“内篇务本,以正人心,外篇务通,以开风气”。通篇主旨归于“
中学为体
,
西学为用
”。“旧学为体,新学为用,不使偏废。”中学着重的是人品行的修养,具有德育的功能,中学治身心,西学应世事。如此一来,西学是中学的补充。“中学为体,西学为用”思想,对教育的影响...
名词解释:中
体西用
?
答:
中体西用,是
中学为体西学为用的
简称。是洋务派在洋务运动时期提出的口号,主张单纯的学习西方的先进科学技术,而不改变中国传统的文化制度体系。
评述张之洞《劝学篇》的主要
内容
及“中体西用”思想的历史作用与局限...
答:
关于中学和西学的关系,张之洞认为是“
中学为体
,
西学为用
,不使偏废”。中学是本体,起主导和导向作用;西学是中学的辅助,起补充作用。另外,在《劝学篇》中,张之洞还提出了一系列教育改革的具体策略和措施,例如关于学制系统的设想,科举制度的改革,师资培养问题等,但这些建议,是以“中体”为前提的...
中学为体西学为用
是什么意思
答:
详细解释如下:一、
中学为体
“中学为体”强调在中学教育过程中,应该坚持中国传统文化的核心价值观,如道德、礼仪、仁爱等。这是基于对传统文化价值的尊重和传承,认为中学教育的主要任务是培养学生的道德品质和文化素养。二、
西学为用
“西学为用”则主张在坚持中学教育的基础上,引入西方的科学知识和...
中
体西用
是什么
答:
中体西用即“
中学为体
,
西学为用
”,是中国近代史上一种重要的思想观念。中体西用出现在19世纪中叶,该观念认为中国传统文化和道德是最为根本的,而西方科学技术和实用知识则是有益的补充。这一思想的出现反映了当时中国在面对西方列强侵略和民族危机的背景下,试图通过引进西方的科学技术来挽救国家危亡...
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