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佛教中不住的解释
佛教中的
“
不住
”是什么意思
答:
意思是不着相,不执着
。不住即住,住即不住。意思是说
不要被外界的声色名利欲望等所迷惑
,不住就是离,心离了色声香味触法,不向外追寻,心就止住了。如果心被外界所牵,痴迷于任何一个事件,着了相,入了迷,在外缘上追寻,这样心住在外缘上,反而在追寻中不能得止。
佛教中的
“
不住
”是什么意思?
答:
佛教中的不住,
就是不落在上面
,本来因缘就是如梦幻泡影一般变化,怎么能住于上面。
不住
虚空是什么意思?
答:
不住虚空是佛教中非常重要的理念之一
。这个概念强调着一个人应该摆脱虚幻的想法和情感,从而更好地掌控自己的内心。如果我们一直停留在虚空之中,那么我们的思想就会飘荡不定,而无法准确地感受和体验现实生活的本质。在佛教的眼中,不住虚空也是成就慈悲心的必要前提,不然我们将会被负面情绪所攀附,失去慈...
不尽有为,
不住
无为.这一句怎么
解释
答:
慧律法师开示,尽,就是坏,意思是,
不可以破坏因果的有为法则,就是不可以违反生灭因果的法则,叫做不尽有为
。就是:你在因果生灭的法则里面,你就是要种好的因,修好的缘,得好的果,就是如此。
前世
不住
是什么意思?
答:
前世不住是一种佛教中的概念,
指的是人们前世时无法定居,生命不稳定,难以得到真正的安稳
。这种状态的人会在今世中遭遇许多不顺利的事情,因为他们前世的业力未消,而导致了今世的不幸。在佛教中,人们应该明白前世的遭遇,积极改变自己的行为,不断净化心灵,为今世所做的事情,铺就一条平和幸福的人生...
佛语:“
不住
相而生其心”。此相作何解?何为不住相?
答:
解释
:“
不住
相而生其心”意为应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛,找到自己的真心。不住相就是一切不住。来源:
佛教
术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前...
不舍众生,
不住
涅盘。 怎么理解?
答:
也称为无住涅槃。大乘
佛教
,菩萨又以大悲故不舍众生、
不住
涅槃。意思是菩萨因为慈悲的缘故不忍坐视沉溺生死的众生而不救。
定
不住
性是什么意思?
答:
“定
不住
性”是
佛教中的
一个概念,意指一切事物都是在不断变化、流转之中。即使我们看似稳定的身体、心灵等也在发生微妙的变化。因此,无论是对外界事物的认知还是自我的理解都应持有一种“定不住”的态度。在生活中,我们常常会发现某些事物或是人似乎在一瞬间就发生了根本性的改变。这时候,若能...
闻所闻尽,尽闻
不住
,应该是佛经
中的
,这是什么意思?
答:
彼
佛教
我,从闻、思、修入三摩地;初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相了然不生;如是渐增,闻、所闻尽,尽闻
不住
;觉、所觉空,空觉极圆,空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切...
关于
佛教
讲的 空有 中道 的问题, 空中秒有,应该怎样去理解?
答:
不住
空,不住有,中道也不住。空有转换不停,中道也不能住。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。过去的我不能不变而住,现在的我也不能停止不变而住,未来的我也不能不变而住。一切无所有,毕竟空,不可得。阿弥陀佛!
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