关于佛教讲的 空 有 中道 的问题, 空中秒有，应该怎样去理解?

Question

师兄们好，我这几天看金刚经，里面讲，有是对空讲的，空是对有讲的，不讲空和有，就是我们理解的中道。如果不执着有和空，还有中道，那是种什么状态，或者说应该怎样去理解？？
或者应该这样问，怎么去理解 非空秒有，或者说是 空中妙有。那是种什么状态？

Answer 1

不住空，不住有，中道也不住。空有转换不停，中道也不能住。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去的我不能不变而住，现在的我也不能停止不变而住，未来的我也不能不变而住。一切无所有，毕竟空，不可得。阿弥陀佛！

Answer 2

比如宇宙，宇宙只有名。虚空是虚空，星球是星球，虚空不是宇宙，星球也不是宇宙，也不是说虚空和星球组合起来就是宇宙，没有虚空或者没有星球宇宙也不会消失。所以宇宙这个东西也不是有，也不是没有。大概可以这样理解，还是要证悟才能彻底明白。

Answer 3

佛教中的“空”和“有”通常被用来描述两种不同的哲学观点。
“空”是指没有物质或概念的存在，通常被认为是一种哲学观点，认为物质世界和精神世界都是虚幻的，没有真实的存在。
“有”则是指存在物质或概念，认为物质世界和精神世界都是真实的，存在真实的存在。
因此，对于“空中秒有”这个概念，可以理解为“空”和“有”是两种不同的哲学观点，但它们并不是完全对立的。在佛教中，认为“空”和“有”是可以相互转化的，也就是说，物质世界和精神世界并不是完全虚幻的，它们之间可以相互转化和相互依存。
因此，在佛教中，“空中秒有”这个概念并不是指没有物质或概念的存在，而是指物质世界和精神世界之间可以相互转化和相互依存。