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佛教如何看待人性
佛教
的
人性
观和哲学的人性观的区别在哪?
答:
人性的本质不同:佛教认为,人的本质是空性、无我,即人的自我和个性是虚无的
,而哲学的人性观则认为人性是有实质的,有自我和个性的存在。对人的痛苦的认识不同:佛教认为,人生苦难,苦难的原因在于贪、嗔、痴等心理因素,因此只有通过修行才能消除苦难。而哲学的人性观则强调人在面对困境和痛苦时应该...
请问
佛教怎样
解释
人性
答:
中国
佛教
对
人性
的善恶规定,与中土佛性论相联,又与中土传统的人性论相联,中国佛教对人成佛的根据和可能性的看法,与中土人性论对人性善恶的
理解
有关。从一定意义上说,中土佛性论就是从佛教的视角谈人性,是中土人性论的宗教形态。由于受中土人性论的影响,所以中土佛性论对人性善恶的看法几乎无多大分...
人性
本恶本善在
佛教怎么
看(注意是人性不是佛性)?
答:
从佛教而言,
人性不存在本善和本恶这样的说法
。
佛教中提到人本具如来藏之功德法
,这种功德法可以说是“善”,但是属于远离二元对立之大无为法之善。与儒家所说的人性本善和本恶属于二元对立里面的说法完全不同。另外,您提到的畜生属于愚痴性,不是指本性, 而是指造了愚痴之业后所感异熟果之状态。如...
佛教
的
人性
论是
怎样
的?
答:
因此,
也可以说佛教是主张人性本善论的
。佛说“大地众生皆具如来智慧德相”,一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。事实上,佛教虽可说是性善论,也可说是性恶论,佛教的本质,却是既不属于性善论,也不属于性恶论。众生皆有佛性,是性善论;众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛,这...
请问
佛教怎样
解释
人性
答:
每个人都拥有三毒,包括佛陀还未成佛之前的悉达多太子都有。那么从这三毒角度来说,
人从一出生来是的本性就是‘不善’的
。 自私是因为无明所导致的‘我见取’,简单的说就是认为‘我’是真实存在的。 举例,今天有糖吃,而糖是属于我的。 但糖被人偷吃了,因为自己认为这是‘我的’糖,因此...
佛家如何
看
人性
的本质?
答:
佛家
看
人性
的本质就是人人皆有佛性,都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了,贪瞋痴一去,就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作,众善奉行,自净其意。 诸恶莫作即是戒,守五戒或慈济的十戒,包括 1. 不杀生 2. 不偷盗 3. 不邪淫 4. 不妄语 5. 不饮酒 这是
佛教
根本五戒,所有佛教徒都...
佛家
对
人性
的判断是什么,是善,是恶,还是空?
答:
佛,fo,从人从弗。人表意,表示看不清楚;弗(fu)表声,有"不正而使其正义“之义。佛,表示看不清楚而想看清楚之意。佛, 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是
佛教
修行的最高果位。据称...
比较三大宗教的差异对
人性
的思索
答:
宗教对
人性
的思考和探索是宗教信仰的核心之一。不同的宗教信仰可能会强调人性的不同方面,从而产生不同的价值观和行为准则。基督教信仰强调人类原罪和救赎,认为人类生来就有罪恶和缺点,需要不断地努力才能达到上帝的境界。基督教信仰也强调个人责任和奉献,认为每个人都有责任为他人和社会做出贡献。
佛教
...
佛教
认为
人性
本善还是本恶
答:
共识,问题中所提及到的“人”,是平常人,即佛陀教育中所命名之“凡夫”。概念,问题中所提及的“性”,是荀子所言之“
人性
”,也即人的性情,其产生于人的意识(简单说法),人若用意识思维外界事物,就必然产生种种分别,如善---恶;高---低;大---小,等等等等,因此,也会对人的性情有...
§
佛教是主张人性本善论的
吗
答:
题主你好!我
理解
的是
佛教
主张
人性
本来纯粹明净,所以人可学习至善之道,践行雷锋精神,光明磊落,成就无量功业,千古垂名;人也可以生发恶性,杀生、偷盗、邪淫、妄语等等,猥琐不堪,造下无量罪业,遭受人民唾弃。阿弥陀佛!
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