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佛教辨善恶
佛教善恶
的具体判定
答:
如果硬要说善的定义的话,那么
佛教
讲的菩提心是善的,在菩提心作用下做的任何事情都是善德。而没有任何的界限和障碍。从这样的标准可以看出佛教对善与恶的标准是发乎于心的,而不在于形态和模式。而一旦强调与形态和模式的话,佛教会判定为‘着相’和‘着魔’。所以末学不建议楼主来这样理解
善恶
,不...
佛教
怎么辨别是非
答:
佛教
的是非观与世人的是非观不尽相同。世人的是非观是以能生存并能活得愉快健康为目的;佛教的是非观是以能否有利于自己和他人解脱为目的的。人生观不同则遇事的处理方式也不尽相同。有利于自己和他人解脱的理和事,就是“是”,不利于自己和他人解脱的理和事就是“非”了。所以,佛教中大开悟的高僧...
智随法师:学佛如何面对人事
善恶
?
答:
【不
辨善恶
,念佛往生】如果从大乘
佛法
讲,对善恶怎么来看待呢?不辨善恶。善恶都是缘起法,都是缘起有本性空。《心经》有一句话说:“色即是空,空即是色。”我们看世间的人、事不要太认真,要看成梦幻空花一样。他是空幻的,是因缘生发出来的,缘一过就不存在了。你如果很执着很在意,就会起烦恼。我们学净土法门...
佛教
讲消除分别心和内心的对立。那
善恶
和好坏该如何解释呢?
答:
佛教
无分别心、
善恶
之解释。无分别心,此为离情念分别之心识。有二种,一为无漏之无分别心,一为有漏之无分别心。无漏之无分别心,又云无分别智,正体会真如之智也,有漏之无分别心,如定心之第六识或第八识及眼等之五识,称于境之自相,现量之心是也。分别为随念,计度,自性之三种。无...
佛法
讲断恶修善,又讲放下执着分别,如果我们连
善恶
也分不清,也不去执 ...
答:
简单的说,
佛法
是有次第以及次序的。 首先,一定要知道什么是应当做,什么是不应当做,什么是圣者所赞叹,什么是圣者所非议,而这些就包括佛陀所教导我们的五戒十善,杀生,妄语,邪淫,饮酒,偷盗。这五戒是最基本的,最粗糙的
善恶
区别。佛陀的教导是从世间的善走向出世间的解脱道,因此佛陀所教导的行为...
菩提树下的寓意
答:
1、觉悟智慧 菩提树下有着觉悟智慧的寓意,象征着大彻大悟和成就佛果的意思,代表着明
辨善恶
和觉悟真理的含义,并且菩提树是桑科榕族榕属的大乔木植物,它的花期在每年的3-4月份,果期在每年的5-6月份。2、断绝烦恼 菩提树有着断绝烦恼的意思,它的树干挺拔,枝叶茂密,给人一种静心凝神的感觉,...
佛教
知识 供不同的灯的意思
答:
说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:(1)宛如明灯一般地照亮世间。(2)眼睛没有疾病。(3)容易证得天眼通。(4)有分
辨善恶
的智慧。(5)不会发生胡涂昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑 (7)不会出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福报。(9)命终生天尤其是往生忉利天。(10)速证涅盘 ...
应该怎样听闻
佛法
?
答:
(1)思维听闻
佛法
的殊胜利益。龙树菩萨在其《听闻集》中写道:‘由闻知诸法,由闻遮诸恶,由闻断无义,由闻得涅槃。’大意是说,由于听闻讲经说法,就能知道、明白宇宙万事、万物的真相,建立正确的见解,得大智慧,解除疑惑,明
辨善恶
,从而避免错误,解脱烦恼,身心健康,快乐无忧,脱离生死大苦。
如何面对生活工作中的
善恶
矛盾?
答:
善恶
观念强烈,就会导致我们心中的是非观增强,对外面社会的种种现象极为不满。学佛的人要有智慧来看待这些问题。一、关於人【根机不同】首先从人的角度来看,
佛法
告诉我们:众生根机是不一样的,要知道人有差异,众生的根机不同,来到这个世间的人是千差万别的。如同树上的树叶一样,每一片都不同...
善恶
境界的区分?
答:
或者不知道分
辨善恶
,那是重大愚痴。对圣人来说,他们是能准确地分辨善恶,但善恶不挂于心,金沙虽贵,眼不能容!虽然他们善恶的概念不染于心,但他们的行为、语言、心态都是自然地合乎至善的。这就是《六祖坛经》种的那句著名的话:“不思善,不思恶,那是的上座本来面目...”...
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