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善心智慧因缘力故出自哪本书
善心智慧因缘力故
,恶果定者亦可转轻一一上段经文
出自哪
部经书?is
答:
出自《优婆塞戒经·业品第二十四之余》”若时不定果报不定
。是业可转若果报定应后受者。是业可转现在受之。何以故。善心智慧因缘力故。恶果定者亦可转轻。“
通过修学佛法对过去所犯的错误(明礼觉悟)了
答:
《优婆塞戒经》卷7〈24
业品〉:【佛言:】「业有四种:一者、时定果报不定,二者、报定时不必定,三者、时定果报亦定,四者、时果二俱不定。时定者,所谓现在、次生、后世。若时不定,果报不定,是业可转。若果报定应后受者,是业可转现在受之。何以故?善心智慧因缘力故。恶果定者,亦可...
我该怎么才能赎罪啊
答:
业集随心,改变我们的心,就能改变业力聚集的方向。
在《骂意经》中讲过:作百佛寺
。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量。 你做什么样的功德,修福造寺、甚至救人放生,都不如什么?守意一日,让自己保持善意,没有恶意来的更有价值,更有福报。 这更注解了我们所说的这个改变因果的诀窍...
谁告诉佛学名言?要原文,注明
出处
答:
世谛故分别说有果报,非第一义,第一义不可说因缘果报。
——《摩诃般若经》善心智慧因缘力故
,恶果定者亦可转轻。——
《优婆塞戒经》
千劫所作,极重恶业,若能至心,一忏悔者,如是重罪,悉皆灭尽。——《金光明经》百年垢衣,一日而瀚,可得鲜净。如是百千劫中所集诸不善业,以佛法力故...
佛语
有很多都很精典…给我说几句,谢谢
答:
——《摩诃般若经》 善心智慧因缘力故
,恶果定者亦可转轻。——《优婆塞戒经》 千劫所作,极重恶业,若能至心,一忏悔者,如是重罪,悉皆灭尽。——《金光明经》 百年垢衣,一日而瀚,可得鲜净。如是百千劫中所集诸不善业,以佛法力故,顺善思惟,于一日一时,能尽消灭。——《大集经》 ...
学佛是重业轻受吗
答:
是业四种。一者现报。二者生报。三者后报。四者无报。业有四种。一者时定果报不定。二者报定时不必定。三者时定果报亦定。四者时果二俱不定。时定者。所谓现在次生后世。若时不定果报不定。是业可转若果报定应后受者。是业可转现在受之。何以故。
善心智慧因缘力故
。恶果定者亦可转轻。——...
生死轮回的超越轮回
答:
《圆觉经》里说: “一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。”只要有恩爱贪欲,就逃不出轮回。轮回,是生与死不断循环的过程,印度人认为处于轮回中的生命是不完美的,因为生灵要接受永恒的轮回,在世间遭受每一期生命的痛苦也就是无限的,在佛教看来,长生、永生、不死,仍然在痛苦的轮回...
小小的善主要内容
答:
《小小的善》
出自
作家万进之手,发表于期刊《阅读》 2005年02期,发表后多次被引用作为小学及初中语文阅读题,其主要内容如下: 一名妇女通过”让孩子去拿易拉罐吸引男青年注意力——余光注视男青年——借为自己的孩子打开易拉罐的过程向男青年演示打开易拉罐的方法“这一巧妙方式间接教会了来自乡下的男青年利用拉环打开易...
四圣谛和十二
因缘
法 是佛在哪本经里说的?
答:
《长阿含经》 、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》都有讲到
文殊菩萨的故事
答:
【文殊菩萨是属兔人的本命佛】 文殊菩萨是属兔人的本命佛,能开发
智慧
,提高悟性,尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人,增加创造力、开发力,使您在竞争中战胜对手,使事业飞黄腾达。因此兔年生人,若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像,能获文殊菩萨保佑加倍,...
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