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大乘经全文原文
念佛人还需要做还寿生等“佛事”吗?
答:
愚人不知念
大乘经
,偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生,破地狱,破血湖,方可安心。有明理人,为说是伪,亦不肯信。须知做佛事,唯念佛功德最大。当以还寿生,破地狱,破血湖之钱,请有正念之僧念佛,则利益大矣。 印光法师《一函遍复》 自古以来,在佛教的传扬过程中,都伴随着一些民间信仰以及附法外道等种种的相...
我愿化身石桥500年受风吹雨打,是什么意思?
答:
意思是,他愿意把自己化身成一座石桥,哪怕是历尽千辛万苦,被这世间打磨,也要再次遇到心爱之人。出自
佛经
,
原文
为:我愿化成一座做石桥,经受五百年的风吹,五百年的日晒,五百年的雨打,只求她从桥上走过!阿难对佛祖说 :我喜欢上了一女子。佛祖问阿难:你有多喜欢这女子?阿难说:我愿化身石桥,...
佛教“舍身”是否是“杀生”?如割肉喂鹰,舍身饲虎,燃指供佛
答:
佛教“舍身”不是“杀生”。因为佛教中的戒律判罪主要是看心,起了杀心,才是犯了杀戒:燃脂供佛,有别于外道的自己损害身体,而是发大愿,大决心。如来于法华、楞严、梵网、等
大乘经
中,称赞苦行。令其然身臂指,供养诸佛,对治贪心及爱惜保重自身之心。并不是起了自杀心,所以不是杀生,更谈不...
情不为因果,缘注定生死。 什么意思?
答:
意思是:“缘”分的有无,可注定“情”的长短!出自:”印度
佛经
“中对彼岸花的描述。上半句:两个有情之人,无需前世因果,便可以在今世产生“情”这种东西;即是:“情”不会因为原因结果就能产生!下半句:两个有情之人,若是今世有缘,便能让这份“情”得以长久;若是注定无缘,则最后终将...
菩提本无树的
全文
是什么?
答:
1、
全文
菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!2、译文 原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有...
《经籍、寓言故事·好衣吃好食》
原文
与赏析
答:
入雪山佛塔,遇一老比丘授以
大乘
经典,后周游诸国,更求他经。谓与 “外道”辩论,皆获胜利。传说他曾入海受“大龙菩萨”赠“方等深奥经典,无上妙法”。所以当南天竺信奉婆罗门教,攻击佛法时,他就前往教化,使其放弃婆罗门教的信仰,皈依佛门。在此之后,他大力传教,使大乘般若性空学说风靡全印度...
容天下难容之事 笑天下可笑之人
答:
原文
为:大肚能容,容天下难容之事;启齿便笑,笑世间可笑之人。出自北京弥勒佛殿。中国传统的寺院,一进院门是“天王殿”,天王殿里便是四大天王--持国天王、增长天王、广目天王,以及多闻天王。端坐在殿中笑脸相迎、开怀袒腹的就是弥勒菩萨。弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之一,以修慈心观及唯识观为...
何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。是什么...
答:
所以佛家的理论是从空处来,往空处去。一切相皆为虚妄。所以说,当“菩萨”的心中只要是有 自我的相或者众生相等等一切相的任何相, 那这“菩萨”便不是真菩萨……所谓圣凡一念间,圣佛都是时时刻刻要保持自己的内心不为外物所迷,不入相,以认清自我本性。出处:《金刚般若波罗蜜经》...
无往生心是什么意思
答:
如来藏光明可以在空性中产生,即第三转法轮的意义。它完整诠释了心的本体空性、自性光明,大圆满中也是这样讲的。这种明空无二无别的本体,不论起分别念还是不起分别念,都不会离开,但这种境界“如人饮水,冷暖自知”,不一定非要用文字来描述。它出自《金刚经》中的应无所住而生其心。
“地藏本誓校量经因癃残喑哑是前生今世讽
大乘
福利无穷决定宝莲生”是...
答:
原文
:地藏本誓 校量经因 癃残喑哑是前生 今世讽
大乘
福利无穷 决定宝莲生 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 译文:今生残疾聋哑等是过去世的业力所致;如果今生你讽诵大乘经典,如《地藏经》,这种福德和利益是说不完,无穷无尽的,在提高高觉悟的同时获得了无量的福报;将来一定能够...
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