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无为而治和有为而治
道家说
无为而治
,到底是
有为而治
好,还是无为而治好
答:
孔子,圣人也,“只其不可
为而
为之”,表面看好像是“
有为
”嘛。这真是曲解圣人本意,金刚经上也提到“一切贤圣,皆以
无为
法,而有差别。”圣人虽入圣程度不一,却都是物我两忘,宠辱不惊,也即金刚经上所言“无我相、人相、众生相、寿者相”。在我看来,耶稣也是菩萨,说法教化虽与我们不...
无欲则刚
无为而治
是什么意思
答:
无欲则刚:千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然的境界。
无为而治
:顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。无为:道家所指顺应自然变化之意;治:治理。
汉朝有哪些法律思想?
答:
汉朝统治初期,统治者深刻反思法家思想,严厉批判“专任刑罚”、“重刑轻罪”的主张,确立了黄老学派的
无为而治
,“与民休息”、“宽省刑法”的指导思想。礼法并用,德主刑辅 汉初经过七十余年的“休养生息”,到汉武帝时期,封建统治已具备雄厚的物质基础,汉武帝决心改“无为而治”为“
有为而治
”...
无为
即
有为
答:
无为即
有为
,人应该有所为而有所不为,这是2000多年前中国的哲学家老聃的学说——“
无为而治
”。他认为日月乾坤顺发轮回,万物自有其的定数,人类不应干涉,生而为人,只要做好人类该做的事,顺其自然即可。无为,虽名为“无为”,确并不是没有作为之意,实意为做好自己的事,应做好自己的本职...
无为而治
,无为而无不为!最好是通俗点解释.
答:
无为而治
:君主无所作为而使天下得到治理.这里的无为是指不妄为,不随意而为 ,不违道而为,顺应自然法则.无为而无不为:不妄为,就没有什么事情做不成的.君主不横加干涉,放宽对人民的束缚,人民就能达到自化、自正、自富、自朴,便能实现天下大治.
上以
无为
下以
有为
事以合为 无所不为 是什么意思?
答:
上以无为 下以
有为
事以合为 无所不为 释义:上层“
无为而治
”,不陷于具体繁杂的事务;下面以“有所作为”为目标,积极奉献;各种工作只有团结、齐心合力才有作为;有了上述的措施,就没有什么做不到的。
领导的管理要“
无为而治
”的含义及意义是什么
答:
“
无为而治
”是对管理效率的追求“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事。及其有事,不足以取天下。”因此,管理者要探索管理的规律和加强自身修养,尊重规律,逐步减少不合规律的作为、消耗和浪费,增加产出,提高效率,管理的输入达到了无穷小的“无为”,管理的输出达到了无穷大的...
儒家思想与道家思想的主要区别有哪些
答:
2、有为与无为 儒家的思想是“有”,儒家思想讲的是入世的
有为而治
,而道家讲的则是
无为而
无不为的出世。但儒家的“有为”和道家的“无为”本质一样,都是主张顺其自然,随遇而安。差别之处主要是立论针对的“时”的不同。一个“时”是治世,一个则是乱世。道家思想则是“无”。儒家的“有...
道教讲究
无为而治
,无为又该怎样去理解呢?
答:
有德行的人时运来临才会出来建功立业,时运不济,就像蓬草一样只求苟存性命罢了……”从孔子向老子问道这段对话看出,老子并非主张要消极避世,而是说,是时,天子、天下无道,无法弘道于天下,应该抱道藏身才符合时势,待时来运转再出来为天下苍生计也不迟。所以说,
无为
其意并非不求有所作为,而是指...
论述《老子》的“
无为而治
”论及其对统治者“
有为
”的批判
答:
当时,《老子》作者看到"礼坏乐崩"的趋势难以挽回,所以反对礼治;同时又认为"法令滋彰,盗贼多有",因而也反对"法治",肯定"为无为,则无不治",即最理想的治国方法是
无为而治
。什么叫无为呢?老子说:"圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。"无为...
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