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道德经第十一章含译文
道德经第十一章
原文及
译文
答:
道德经第十一章
原文及
译文
如下:[原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器...
道德经第十一章
及
译文
答:
1、道德经第十一章原文:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。2、
道德经第十一章译文
:老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、...
道德经第11章
原文及
译文
答:
道德经第11章
原文:三十径共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。道德经第11章的
译文
:车轮上的三十根辐条,聚集到一个车轴上,有了轴心空虚处,才有车的作用。糅合粘土做成器皿,有了器皿中间的空虚处,才有器皿...
《
道德经
》
第十一章
:有之以为利,无之以为用。何解? 道友救急!
答:
第十一章
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。理解:人们把砍伐的木头通过加工,组合辐条和车毂制成的轮子,又通过挖空轮子的中心,就有车可以用。人们把已有的黏土通过揉捏,制成了泥质器物,又通过挖空这...
《
道德经
》
第十一章
:无用之用
答:
【
译文
】三十根辅条共用一根车轴,中间空,车才能起作用。用水和泥土揉成器皿,中间是空的,才能有容器的作用。房子开凿门窗,屋子是空的,房子里才能住人装东西。所以,有形的物质给人们提供了便利,物质中间空的部分才是真正的用处所在。【悟道体会】1. 我们都太执着于像,往往只看到眼前看得到的...
《
道德经
》
第十一章
中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”应当怎么...
答:
《
道德经
》
第十一章
中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”
翻译
为:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。作品原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。(第十一...
有无之用一一老子
道德经第十一章
原文及
译文
答:
老子
道德经第十一章
:无中生有,虚实相依 在古老的智慧里,老子以非凡的洞察力揭示了世间万物的微妙平衡。让我们透过这短短的篇章,领略"有无之用"的深刻哲理:当三十根车辐汇聚于车毂的中心,正是那个看似空无的"无",赋予了轮子承载轴心的力量,使得车辆得以驰骋千里。车毂之无 正如泥土在巧匠手中...
道德经第
几章有大道至简?
答:
是
第十一章
、第二十四章、第三十三章、第六十四章。1、第十一章 原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
译文
:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成...
《
道德经
•
第十一章
》赏析
答:
译文
:用三十根辐条造一个车轮,当中空的地方可装车轴,才有车子的作用。泥土烧成的器皿,当中空的地方可放东西,才有器皿的作用。开门窗造房子,当中空的地方可放东西和住人,才有房屋的作用。所以,“有”之所以能带来便利,是因为“无”发挥了作用。观点:
老子
以车毂、陶器、房屋来举例,提出了...
道德经第十一章
拼音版
答:
道德经第十一章
拼音版如下:《 道dào德dé经jīng · 第dì十shí一yī章zhāng 》三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ , 当dāng其qí无wú , 有yǒu车chē之zhī用yòng 。 埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì , 当dāng其qí无wú , 有yǒu器qì之zhī用yòng 。 凿záo户hù牖yǒu以yǐ为...
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