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佛说如来藏
什么是
如来藏
?什么是不空如来藏?要方便说法.不要引用经典.谢谢善知识...
答:
文字之中非是真相,只有离开了:文字相,言说相,乃至于离开了心缘相!这时候才是本来不生不灭的
如来藏
!读诵金刚经,就会直达这个(终点)可是有一个前提,那就是读诵金刚经的人,根性必须是大菩萨的利根人,才可以达到一闻即悟的境界,这需要累世今生的大善根,如果前世没有听闻过甚深佛法,就不...
佛说
:我以妙明,不灭不生,合
如来藏
...
答:
现在是讲
佛
的情况的,大概翻译如下:常见/常住/常依妙用无穷而遍知的真性,彻知它不生不灭、符合
如来藏
。而如来藏妙用无穷、遍知遍觉遍照法界,所以法界中一就是无量、无量就是一。除了字面翻译,更深的讲其中的道理,简单说就是众生被外物牵着鼻子走、被五欲蒙骗,体察不到不生不灭如如不动的自...
各位师兄 为什么
佛说 如来藏
非一非异,又说一切即一 不脱不断不异呢...
答:
不矛盾,这是大乘佛法,你要问究竟怎么回事,真正要说说不完,所以不可说。还请你从基础学起,从小乘学起,慢慢彻入,想不明白的不要多想,念佛就好。
佛
性与
如来藏
的区别?
答:
为上根的菩萨直
说如来藏
自性清净心,而显大般涅磐的不思议任运。 依
佛法说
,对上根者就正值舍方便,但说无上道。这无上道就是第一义悉檀---如来藏教法(本具的智慧光明)。 对下根者就更以异方便,助显第一义。这异方便就是对治悉檀,应众生的烦恼及执着心而施设的方便教法。 由于佛弟子的证...
佛教的中观,唯识,
如来藏
三派有什么联系和区别?
答:
如来藏
,即是一切法本,般若体、诸
佛
之母,亲证此心时,即能现观此心的真如性、唯识性、中道性、也就是如菩萨缨络经所说,发起般若正观,亦即中观现前。因此,这三者,唯是名称不同,所证皆是一切众生本来面目---如来藏,证时即知如来藏双俱空性与不空性,如来藏虽然真实有,然而体如虚空、无...
如来藏
真我是空,阿赖耶识受业力而轮回,末那识执我而有生
答:
末学浅见:
佛
地是消除了种子还是消除了种子中的污染性?若说种子消除,即无种子流注,为何诸佛还能以“无漏有为法”度生?若说仅仅是消除其中的污染性,那么,难道种子也是常住不灭?如上经文,种子刹那刹那生灭变易,犹如瀑流,不是常住。与一切法一样,是无常空。是“空相”而非
如来藏
之“空性”。...
印广法师讲:一心三藏
答:
如果没有睡觉的人(即空
如来藏
),梦是不会做出来的;所做的梦境和能做梦的人,一丝一毫没有分开,一分一秒也没有分开。所以,这个不空如来藏是“不空”而“空”的,即空不空如来藏。佛具三身,即清净法身
佛
、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说,法身是万法自性中如如...
万法都是缘起性空,那
如来藏
是永恒不变的吗
答:
不能从物质角度考虑如来藏存在的问题,所以也不能说变与不变的问题和是否永恒的问题。释迦摩尼
佛说如来藏
是为了破当时的一种断灭论,而说实有如来藏。为了破究竟神我论而又说空如来藏。自性实相是非空非有,超越物质层面,所以不能用物质的生住异灭的性质来评定如来藏。
如来藏
存在于哪里, 众生的"内心", 还是一切物质包括真空中都含有, 即...
答:
释迦
佛
用两句简约的话告诉我们:“三界唯心,万法唯识。”分析起来,乃是说,一切众生本具
如来藏
性,它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体;它不属迷悟,体绝凡圣。只以众生不觉,无有经验,不知妙体本明,而生一念认明,以本有之妙觉智光,幻为妄明所明。将原为一体之觉明——觉即明,明即觉,...
如来藏
性本来妙明 无任何妄念 为何会生念呢?:
答:
如来藏
性清净妙明,包含万有,周遍法界。真妄二心本来就是如来藏性。
佛说
:富楼那!如你所说,清净本来,为什麽会出生山河大地?你难道不曾听如来常说,性觉即妙而明,本觉即明而妙吗?富楼那说:是的,世尊!我常听见佛宣讲这个道理。佛说:你说觉明,到底是性本来是明,称它为觉呢?还是觉...
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