佛教的教义有一个“无我”,无我是什么?答:所以是“无我”。但是, 此处仅从理论上, 分析给你听, 使你明白, 你的“自我”并不可靠, 也不实在, 当你有任何痛苦而无法立即解决的时候, 不妨试著想想, 至少可以使你减少一些因痛苦而引起的怨恨和忧郁。至于亲自来体验“无我”的身心境界和宇宙境界, 那是要在开悟之后。要想开悟, 必须亲自修行...
无我悟到法我,有无常悟到真常如何理解?答:我与无我,一向是古来令诸学人困惑之问题,佛说无常、无我、苦、空;但是也说过常乐我净,一切真学佛者皆知, 佛绝无二语,若说 佛有二语,即是谤佛,此人不解佛所说之我与无我真实义,而今后学利用这个机会,引据经典,藉以令大众厘清我与无我的真实义。佛於阿含广说五阴身心皆是无常故无我,然而却又同时说明...
佛教讲诸法无我,那么谁受因果?谁到极乐答:前面提到五阴无我,这是人人现前可以验证的无我,至於大乘的人无我,就必须开悟后方能现观、体验了。那回归主题,谁受因果、谁到极乐?以五阴来看待,觉知心领受六尘喜怒哀乐爱恨欲种种一切可爱、不可爱等境界,当然是有受。受善报时,富贵常乐、家庭和谐,也是觉知心再受,乃至到极乐世界,也是有觉知心,才会领受极乐...
请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的答:开悟,是指开智悟理也。法华经序品曰:‘照明佛法,开悟众生。’八十华严经四曰:‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰:‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰:‘尔时马鸣,着白氎衣,入众伎中,自击钟鼓,调和琴瑟,音节哀雅,曲调成就,演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子,同时开悟,厌恶五欲,出家为道。’开悟...