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牝常以静胜牡
道德经第六十一章 处下
答:
[通行版原文]大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②。
牝常以静胜牡
,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取③。大邦不过欲兼畜人④,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。[译文]大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在...
《老子》:或下以取,或下而取
答:
读了道德经的第六十一章,我感觉这章内容挺有意思,从不同的角度都能够有所收获。这可能就是《老子》的魅力所在了。第六十一章的原文是这样的:“大邦者下流,天下之牝,天下之交也。
牝常以静胜牡
,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦...
牝
是什么意思?
答:
牝,畜母也。——《说文》利牝马之贞。——《易·坤》畜牝牛,吉。——《易·离》牝鸡之晨,惟家之索。——《书·牧誓》又如:牝朝(唐人称武后当政为牝朝);牝牡(雌雄两性)泛指阴性的事物 [negative]溪谷为牝。——《大戴礼记·本命》肾者,牝藏也。——《素问·水热穴论》
牝常以静胜牡
。
《道德经》全文(2)
答:
天下之牝。
牝常以静胜牡
。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 62.道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善,何弃之有。故立天子、置三公,虽有...
"谷神不死,是谓玄
牝
。玄牝之门,是谓天地根"是什么意思?
答:
老子的思想贵柔守雌,他从“弱者道之用” 出发,强调“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,以“柔弱胜刚强”。他所崇尚的无为而无不为的“道”,就是以柔弱顺自然为主要特征的。在《老子》中,“负阴而抱阳”、“
牝常以静胜牡
”、“知其雄,守其雌”等这样贵柔崇阴的例子是很多的。
少帅里道可道非常道全文
答:
天下之牝。
牝常以静胜牡
。以静为下。故大国以下小 国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼 畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 62.道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人 之不善,何弃之有。故立天子、置三公...
什么是玄
牝
答:
玄
牝
,道教及修真术语。出《道德经·第六章》:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。”具体所指其说非一,有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍,《悟真直指》:“谷神之动静,即玄牝之门...
道德经里面讲男女关系的是哪一章
答:
老子的思想贵柔守雌,他从“弱者道之用” 出发,强调“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,以“柔弱胜刚强”。他所崇尚的无为而无不为的“道”,就是以柔弱顺自然为主要特征的。在《老子》中,“负阴而抱阳”、“
牝常以静胜牡
”、“知其雄,守其雌”等这样贵柔崇阴的例子是很多的。】
老子和孔邱的名言名句
答:
回答:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
求道德经原文及译文
答:
大国者下流,天下之牝,天下之交。
牝常以静胜牡
,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 六十二章(25) 道者,万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,...
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