九江丧事上,“八仙”抬棺材上山前,那段喊词是什么?

如题所述

九江民俗(抬丧掌彩词)
(出行前的掌彩词)夫矣,天地开张,日吉辰良。主车令我来系车梁。此木出自何处,长在何方?此木出在湖广地界,长在燕南山上。哪个看见木出土,哪个扶木长成材?日月看见木出土,露水扶木长成材。何人打马树下过,何人说好做车梁?张良打马树下过,鲁班说好做车梁。张良就把树来伐,鲁班就把树来量。二丈四尺做车梁。扎成车梁还需竹,此竹出在何处,长在何方?此竹出在湖广地界,长在花梅山上。孝子寻到,来扎车梁。

夫矣,天地开张,亡人请出,请在车上。乌漆棺木黑油油,有福之人在里头。高梁瓦屋他不住,一心只奔九龙头。九龙头上是活地,代代子孙穿朝衣。孝子前面哭哀哉,双手端起纸灵牌。只为今生父母,手捏七寸拄杖。头戴麻布纱帽,身穿白布龙袍,腰系黄丝玉带,脚穿刘备草鞋。

夫矣,主车送我一匹纱,亡人背上花几花。左花三圈出天子,右花三圈中状元。先花龙头,子孙代代出诸侯;后花龙尾,子孙做官清如水;再花龙腰,子子孙孙玉带飘。龙头龙尾花起来,众位八仙听言章:昨日孝子的父母,今日犹如自己的爹娘。

夫矣,抬着乌龙路上行,众位八仙要齐心。上坎下岭,不要慌忙;转弯磨角,大家商量;逢桥过水,不要癫狂。力大的莫吃力,力小的莫惊慌。

夫矣,众位八仙听分明,前后左右点一巡。前面站的十二个,后面站的有六双。抬到紫金山,葬在活龙口。吉日良辰已择定,子子孙

孙福禄兴。一望荣华富贵,二望代代兴隆,三望三朝元老,四望四季

发财,五望五男二女,六望六六大顺,七望七子团圆,八望八仙庆寿,九望九世同株,十望富贵万年。

夫矣,众位听真,人数点清。掌彩完毕,百事大吉。八仙站正,乌龙动身。

(途中歇行的掌彩词)夫矣,众位八仙听分明,途中歇息莫久停。

八仙站正,乌龙动身。

(抬到墓地歇肩前掌彩词)夫矣,乌龙抬到紫金坡,神皇土地笑哈哈。我问土地笑什么,正等老龙来回窝。众位八仙听开怀,请把乌龙放下来。
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第1个回答  2017-08-17
.(出行前的掌彩词)夫矣,天地开张,日吉辰良。主车令我来系车梁。此木出自何处,长在何方?此木出在湖广地界,长在燕南山上。哪个看见木出土,哪个扶木长成材?日月看见木出土,露水扶木长成材。何人打马树下过,何人说好做车梁?张良打马树下过,鲁班说好做车梁。张良就把树来伐,鲁班就把树来量。二丈四尺做车梁。扎成车梁还需竹,此竹出在何处,长在何方?此竹出在湖广地界,长在花梅山上。孝子寻到,来扎车梁。

夫矣,天地开张,亡人请出,请在车上。乌漆棺木黑油油,有福之人在里头。高梁瓦屋他不住,一心只奔九龙头。九龙头上是活地,代代子孙穿朝衣。孝子前面哭哀哉,双手端起纸灵牌。只为今生父母,手捏七寸拄杖。头戴麻布纱帽,身穿白布龙袍,腰系黄丝玉带,脚穿刘备草鞋。

夫矣,主车送我一匹纱,亡人背上花几花。左花三圈出天子,右花三圈中状元。先花龙头,子孙代代出诸侯;后花龙尾,子孙做官清如水;再花龙腰,子子孙孙玉带飘。龙头龙尾花起来,众位八仙听言章:昨日孝子的父母,今日犹如自己的爹娘。
第2个回答  2013-06-09
百度百科:八仙 就有了,还蛮全的,你看下:

铁拐李

先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想肉身为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,善道术,会使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其肉身被其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的道家仙人。
|---传说

又称铁拐李,相传姓李,名玄,又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧,相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会,临走时对弟子说,倘若元神七日不回返,则将尸壳焚化。于是留下尸壳,元神外游。不料到了第六天,弟子家中来人报信母亲病危,弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后,不久李铁拐的元神回归,无处可托。忽见林中有一饿死的人尸,则从他的前额脑门进入,站起来之后,才觉不行,赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹,葫芦忽然闪出金光,映出一个丑陋的形象,黑脸蓬头,卷须巨眼,右脚还是瘸的,正在惊讶,身后忽然有人鼓掌,回头一看,正是老君,情急之下,心想把元神跳出。就在这时,老君制止说:“道行不在于外表,你这副模样,只须功夫充满,便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发,授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦,据说里面装有仙药,降到人间时,专门用来治病救人。
汉钟离

汉钟离
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。
|---传说

他姓钟离,名权,字云房,号正阳子。京兆咸阳(今陕西)人,据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动,说有一天,一个巨人大踏步的走进他母亲的内室,大声说道:“我是上古黄神氏,当托儿于此。”顿时,只见异光数丈如烈火,随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大,天生一副福相,顶圆额宽,耳厚眉长,口方颊大,唇练如丹,乳圆臂长,更为奇怪的是他昼夜不声不响,不哭不吃。一直到了第七天,他突然说了一句话:“身游紫府,名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城,所以,以为他是神仙转世,父母希望他长大成人多掌大权,因此起名“权”。据说钟离长大以后,任朝廷的谏议大夫,后来奉召出征吐蕃,战败,隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫,得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人,教他太乙九圭、火符金丹,洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀,成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾,是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳,手摇棕扇,大眼睛,红脸膛,头上扎了两个丫髻,神态自若。是个闲散的汉子。
张果老

张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾