第1个回答 2013-05-20
之前也是在六道,因为六道的范围太广了。如果你已经出离生死,前提是了悟一切,了悟一切就不会再回到六道轮回。就算你前生是天人,最高的好像是33层天,寿命无量亿劫,等你死了,如果没有修善什么的,就不一定去哪里了,你看有的鬼,神通广大,帮助无数众生,最后得以升天或者悟道后脱离生死。也有的干坏事直接地域签到了。
佛法脱离生死和别的教法不一样,脱离生死不是去享福的,而是舍一切,很多人转不过弯儿来,一直迷,向往升天享大福,其实,所有的福都是空,假的。有的大行者,神通开了好几个,天眼天耳都开了,但是漏尽通没开,漏尽通也可以了生死
第2个回答 2013-12-13
佛经从未说堕入六道,而是说有情众生沉沦六道,即我们随着业力的推动在六道中流转不息而不知出离。因此佛经中多处化导我们,要我们看清世间无常困苦的本质、了达宇宙人生之真谛,舍弃对世间的贪恋,忏悔业障、勤修善慧、发成佛利众之心,以求离苦得乐、得大自在,并能成就大慈大悲、大智大勇之胜德,救拔一切有缘众生!
第3个回答 2013-05-20
物以类聚人以群分,六道是以众生所造之业性所产生的(业又分身、口、意三业)六道各有其性,天道(舍己为人)人道(为人为己)阿修罗道(只为己不为人)畜生道(损人利己)饿鬼道(只损人不利己)地狱道(损人损己)知道六道之性再反观自己的一言一行起心动念都是什么特性(也叫业性)就知道以后的去处了(六道之性如同地球具有的吸引力一样,只要自己符合那种特性自然会被吸引到哪一道去——有造作,必有果报)。导致人去那一道的业叫引业,引业又分轻重与多少,人死后主导去向的引业以重业为主(重业——一生中做的最大的事)其次是满业(满业——做的最多的事)所以古人说:莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
之前我们在哪——那都有可能(一念无明——佛即众生,一念觉悟——众生是佛。天人福尽——仍堕落,恶人苦尽——浮人间)这个世界是个法王的世界,也是六道众生轮转的十字路口,所以人从哪来不太重要最重要的还是修到哪里去。
第4个回答 2013-05-20
说说我的理解:其实楞严经就是告诉我们怎样产生了宇宙,时空。山河大地。世界万物的。最开始的一念无明(不明白)为起因。一点一点建立虚空,山河大地,六道轮回。。。。。。建立的越具体,我们也就越向下堕落。本来我们和佛都是一样的,佛什么也不比我们多,只因了解了一切,没有了无明妄动就脱离了轮回。其实我们的真身和佛的法性身是一体,是尽虚空遍法界的。但是我们不相信了,也不能感悟到了。
我没有智慧,对楞严经只是听过几遍。只会说这些还不知恰当否,如果有心可以看一看楞严经。那里边讲的非常详细。