佛菩萨救度某个危险的众生时，会着相吗？不着相就不知道谁需要救度，怎么行布施啊

Question

如题所述

Answer 1

不着相，并非无见无闻的石头瓦块，而是见、闻、觉、知，而心无缠缚，心净无染，如莲花出于淤泥而无染淤泥。
凡夫修行到大菩萨或成佛时，眼识、耳识、鼻识、舌识、身触这些感知世界的五识转为清净的“成所作智”，并非不起作用了，而是清净无染的了知一切的智慧。
配合前五识的六第意识转为清净的“妙观察智”。
凡夫的第七我执识转为“平等性智”。
凡夫的第八阿赖耶识转为清净的“大圆镜智。”
佛菩萨救度世间，从事一切佛教事业，用的就是这“成所作智”、“妙观察智”、“平等性智”、“大圆镜智。”

Answer 2

不着相不是不知道谁需要救度 一切受苦的众生诚心念菩萨都能得到菩萨救度的 菩萨是不执着 可是众生执着啊 菩萨只是没有我人众生寿者相而已 不去产生分别心 不光没有我执 也没有法执 法本如此 是名为法 多读读《楞严经》就会懂了 其实我也是似懂而已 也是再看楞严经本回答被提问者采纳

Answer 3

施主，你着相了。

是危险，即非危险；非危险故，是众生可救；——危险是相法。
是众生，即非众生。非众生故，知众生可度。——众生是相法。
是救度，即非救度。非救度故，即行大布施。——布施无相法。

——以上按《金刚经》意解答。

Answer 4

老和尚带着小和尚去化缘，路过一座小桥，桥很长而桥面很窄，只能通过一个人。当他们走到桥中间时，发现对面走来一个少妇，在无路可退的情况下，老和尚便抱起少妇将她送回桥的那一头，之后继续上路化缘。又走了一程，小和尚突然问老和尚：“师傅，出家人不是男女授受不亲么?你为什么还抱那个女人呢?”师傅听了大笑起来：“你是说桥上那个妇女么，我早已经把她放下了，你怎么还没放下呢？”

Answer 5

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《金刚般若波罗蜜经》
（节选）
所有一切众生之类。
若卵生若胎生若湿生若化生。
若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无馀涅槃而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）