第1个回答 2008-04-20
你的这个问题问的很肤浅,因为由此可知你对这些宗教都不了解,但是回答起来却很难,如果要详细的话至少也要2、3万字的篇幅。大家都是忙人,就简略的说说吧。
每个宗教的的出现,都需要有自己独特的土壤,这也就是中国有道教,西方信上帝,中东爱真主的原因。
道教,是中国本土教派,以老子的自然无为思想为宗旨,记住,是自然无为。本来也是个人们养生静心的好教派,可惜被后人弄的神神怪怪的,全变味了。其实道教不错的,可惜被小说掩盖了本来面目。
耶和华,是西方人的最爱,原因就是你生前要是做了恶事,只要在临终前,祷告上帝原谅我,就可以上天堂了。很符合西方人现实势利的口味,但却不知道,何以被他戕害的生灵就该如此的倒霉?眼睁睁的看着他干了坏事却还可以上天堂享福?虽然这上帝也是导人向善的,但是这上帝本身就是个爱发脾气的主儿,你在他手底下混,那可要留神了。
真主,我不想过多评价,也许那默罕默德怎么也想不到,这个被自己辛苦创立的宗教,居然会成了世界上最大的暴力活动集中营,现在世界上所有的恐怖分子,基本上都有伊斯兰教徒的背景,其实当年默罕默德也是靠四处打仗,才把自己的宗教创立起来的,现在的本拉登不过是有样学样而已。该教派的人死了据说也可以上天堂,不同于上帝的那块,而是一个充满了美酒,鲜花和处女的地方。呵呵,貌似这处女只可以一次吧?那要是这样的话,不是处女的女人该怎么处理?这真主的天堂还得有很大的处女来源呀。
还是说佛教吧,区别于其他三教,佛教认为这个世界是因缘和合而成的,而不是其他三教所称的由自己教的老大所创。打个比方,就比如你想吃蛋糕,就需要有鸡蛋、面粉、白糖、烤箱等等东西,缺一样不可,本来这些东西是毫不相干的,但是因为你想吃蛋糕了,就动手做了,这样,一个蛋糕就形成了,也就是说,这个蛋糕就是和合了鸡蛋、面粉、白糖、烤箱、和你想吃蛋糕的心这些因缘,才成了蛋糕的。同理,这个世界的形成也是一样的,需要各种个样的因缘,不过,那就大的没有边了。并且,金刚经讲:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”就是说,咱们的这个身体,直到整个世界和宇宙,都是假的,都是自己的妄心构成的。佛教认为众生都是佛,只是无明之惑令我们自己蒙蔽了心性而已,所以佛教常常说明心见性,即心即佛,便是这个道理。佛教不搞崇拜,认为众生平等,只有谁明白谁糊涂之理,何来谁高谁低之分?佛教也不是宗教,宗教的神都是唯一的,就是有多神的,也得有一个是大BOSS,而佛教却不是,佛教认为,十方诸佛海了去了,而且佛性无差,都是最究竟智慧者,就算是咱们这个婆娑世界,都有释迦牟尼,阿弥陀佛,药师琉璃光如来三位佛与咱们有缘。你说谁是大BOSS?
跑题了,你问的是他们打起来谁会赢,我会告诉你,他们永远也打不起来,如果一定要打起来,我估计着,三位神都是两败俱伤,因为他们都认为自己是存在的,而那就是破不了身见,破不了就会被人家抓住,那自然也就可以打的很实在。
最后谦虚几句,我也是一知半解,不算最究竟回答,如果你想很轻松的了解这几个宗教有什么不同,我建议你去看chgor的《梦醒修真录》。里面成佛成道的描写,很是具体详细,而且语言轻松幽默,心理描写细腻搞笑。古有瞎子摸象之喻,简明扼要说明片面的认识是瞎子的见解,今借鉴之,另行生起一个寓言故事来理解人人都会碰到的无诤三昧问题。下面说这个故事,从假设开始。
假设在远古时代,假设地球上有并非有海洋阻隔大陆, 假设地球上有足够的确定方向的知识,有甲乙两个人在某一个地方约定, 甲一直往正东方走,乙一直往正西方走,从此分道扬镳.
在某一天, 甲乙两个人又再次碰面.这件事情对甲乙来说,当时的历史状况下,不会有地球是球形的观念,只会抱定“天圆地方”的概念, 那么甲和乙就会这样理解此事,我是严格按约定走的,这是我的亲身经历,对方没有照约定走,肯定他是快速绕道走了一条跟我方向接近平行的路,提前跑到我前面,然后又回头向我走过来,才形成了现在的局面.
等于说,我做的是真的,对方在作假。简单点说,“己是人非”的观念会自然发生。因为这是天造地设的机制,是造化小儿的圈套,这个实质如果不说请,人就是活一万辈子,照样会在是非圈子里打转出不来。
上述故事的寓意,除了说明亲身经历的相对性,更在提示, 需要在整体观念上把握事物和道理才不致误入歧途.最后, 无诤三昧建立自身,接着否定自身,所以最基础的道理是属于形而上的抽象的东西,可以体会到但看不到形象。道理先领会,然后没有了,冰消雪融,微妙难思。
然而,这样的事情,在古代由于条件所限,并没有发生过。在当代,多数人已经早早了解了地球是球形的而未注意去假设。但是谁能真正不受上述故事寓意限制,达到如意自在的境地?
假设甲乙两个人不是各奔东西,而是各走南北,则当他们行至极点的时候,如果一直有注意方向就会发现到了一个奇怪的地方,在南极点会发现四面皆北,在北极点会发现四面皆南,出现了对于“天圆地方”的概念来说,绝对是不可思议的事情。
即使在极点处暂时没有注意方向,当走过极点后迟早会发现走了“错误”的方向,掉头再走,迟早会发现又走了“错误”的方向,如此反复,最终也会觉得出现了无法理解或者是不可思议的事情。
以上结果显示,无诤三昧是在整体观念上对事物本质的提示,而在局部,东西南北肯定是存在的、正确的、有用的、必需的。无诤三昧对思维方面的作用,是用来补正其误差,这也是存在的、正确的、有用的、必需的,因为思维的初级形态是线形思维。
借用模式研究方法,把甲乙两个人简化为A、B识点,则识点在东西方向的经历,结论是A、B互相证伪和互补;在南北方向的经历,结论是A、B殊途同归;这些说明了,世间为何出现那么多谁也说服不了谁的学说,世间为何有那么多迷惑者。
再进一步,只有追寻认识到了两个极点的特点,才能发觉所谓东西南北的虚幻性,故科学、哲学、艺术的软肋就是极端问题,也就是遇到诸如最小、最大之类的问题,不光科学,连同哲学、艺术都会自动挠头了,它自然超过任何人的人生经验和思维逻辑,进入超验界领域。总之,科学的领域是东南西北之类的问题,宗教的属地就是两极,东南西北跟两极这两种事情完全可以并行不悖,而且两者不可偏废,因为他们恰好属于一个整体。
人生在世,有思想也,何人不为进退得失善恶是非迷惑过,何况人生之中所有相对境界谁能尽数?谁能了解相对之二实为一?
既然所谓的“道”,跟整个宇宙密切相关,那么整体观念必定是打开大道奥秘之门的唯一钥匙。佛学中的楞严法要串珠 开篇也首推必须确立整体观念。
故如来说法,层层递进,初说“苦集灭道”-目的是为处于迷惑境界的众生而说,次言 “慈悲喜舍”-目的是为开示、鼓励上求菩提、下化众生的菩萨,三讲“常乐我净”-目的为点明佛境界,终语“一字未说”,是符无诤三昧。而一旦超越众生境界,则道的观念也同时被超越。
故南怀谨所著«楞严大义今释»,书的封面有一诗曰:是非因妄有,犹如辨二月。妙明清净体,了无是非相。 人要认识世界,需要借助工具,最上的层次是借助道,因为道是唯一、完备,但要用语言描述出来,必然要使用阴阳这一类具备相对性特点的概念,因为这类概念是人类最基本的感性认识工具,你把它们撤掉就无法说。而阴阳只是初级工具,阴阳就是二。三及更大会说的更加具体,但难度相当高。金刚经是运用初级工具的最佳范例,易经的成就是能够达到用六十四概括世界,只是易经的遗憾是不含无诤三昧的成分,未免着相。
元运自然,大易不可测其源;神工造化,阴阳不可究其末。
耶和华、真主都是指创造神,理论上来说是无所不能的,但他们的男权思想很重.主张消灭敌人,台风,地震等都是小儿科.
佛教是哲学性很重的宗教,不主张打架.中国人把它弄得谜信色彩很重,在佛经里如来都是靠说法降服人,很难分析他的战斗力.
玉皇大帝就是一封建帝王,没见他做过什么,如果不是有那么多神仙供他差遣,他什么都不行.
宙斯--大色狼,凡是他看上的女人他都不放过.从古至今被他玩过的女人真是无数.从强了父亲的天帝位和爱发闪电来看,他的战斗力也不错.
由此看来应该是耶和华、真主利害些.
顺便告诉楼主,古今中外的宗教其本质都是为发起人服务.信那个宗教,应该看你的环境里,那一种宗教的人多,这样比较有好处.我个人还是主张--科学.