秦人统一中国后，由于历史的惯性，继续奉行严酷的法家思想，法家虽然强调依法治国，但仅仅是把法律作为君主专制的工具，而黄老道家“道生法”的理念，则被他们架空和悬置起来，以致于无道之法横行，民怨沸腾，最终导致秦朝二世而亡，西汉建立后，基于历史教训，统治者迫切需要寻找新的治国策略，同时，由于秦末农民战争和四年楚汉之争，社会经济遭到严重破坏，社会迫切需要通过休养生息来恢复社会生机，另外，当时天子、诸侯、军功阶层三权分立，天子无法独断专行，使得道家清静无为的治国策略受到重视，在这样的背景下，当时的丞相曹参从稷下黄老学派的发源地--齐地，找到了黄老思想的星火，并将其引向全国，成为了当时整个国家的指导思想。面对严峻的形势，他们一面全盘接受前朝的法律制度，并任用循吏来严格执行这些制度，坚持了依法治国的原则；另一面又回到了依道生法的立场，不断用道的原则修正前朝的法律，宽刑简政、休养生息，终于造就了一个前所有为的盛世--文景之治。经济如此繁盛，民众如此自由（私人也可以自由发行货币），司马迁还空前绝后地讨论了经济运行规律和企业家的精神。同时，由于统治者采取了黄老道家清静无为兼容并包的政策，使得整个国家的思想界开始活跃起来，儒墨名法阴阳等诸子百家重新兴起，百家争鸣的局面重新形成。
西汉中期，随着七国之乱的平息，推恩令的实施，诸侯势力被消灭，同时随着周亚夫等人死亡，军功阶层也随之衰落，汉武帝皇权独大，再也不能容忍黄老道家对自己的约束，外施仁义内多欲的他转而独尊儒术，开始以仁政的名义扩张公权力，好大喜功、穷兵黩武、破坏法治、摧毁民营经济，全国人口半数死在他手里，幸亏晚年改弦易张，否则就是秦始皇第二。至于有人说匈奴是他打败的，也是无稽之谈，在他晚年，派出去的李广利16万将士全军覆灭，直到威宣之治，部分恢复黄老道家思想，才彻底打败了匈奴。所以民间有治世道、乱世佛、由治到乱是儒家的说法。
追问能不能详细一点。