清朝的时候满族女人裹脚的。清朝统治者对女子缠足极其反感，还未入关，太宗皇太极就于崇德三年(1638年)谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”。
大清入主中原后，尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣裙里，不会轻易显现出来。
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满族女性穿的高底鞋的起源还有另外的说法。一种说法认为，满族自古就有“削木为履”的习俗，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制作得日益精巧，发展成了高底鞋。
另外一种说法是，传说满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈，终于取得了胜利，达到了报仇雪耻、发展壮大的目的。
人们为了记住那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传。满族妇女在穿着旗装时，通常会搭配旗式坤鞋。
这里所说的旗式坤鞋可分数种，一种高寸许，前后微缺，名为“寸底鞋”。还有一种鞋底中间高出数寸，中微细，下端作方形，名为“高底鞋”。
高底鞋跟的形状有两种，一种上敞下敛呈倒梯形花盆状，故而称“花盆底”；另一种上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄，所以得名“马蹄底”。其木底高跟一般高5到10厘米，最高的可达25厘米。
高底鞋除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。
这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着，穿上此鞋，走起路来，袅袅婷婷，轻盈娴雅，端庄秀美。老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋”。
清朝灭亡后，对满族女子的缠足禁令已成废纸一张，满族女子为了生计，主要是与汉族通婚的需要，模仿汉族女子缠足，不过此时缠足之风已是强弩之末了。
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清朝女子还是要缠足的，只是满族女人大部分不会缠足，但也有小部分会，因为要与汉人通婚的话，汉人的标准是女子要小脚的。满族的贵族女子一般不缠足，比如慈禧太后，就是天足。
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裹脚也称缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足起始时间，却始终是一个谜。
考古中发现至今年代最早的，缠足鞋文物为南宋福建福州南宋墓，出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。
关于裹脚的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
资料来源：百度百科-裹脚
本回答被网友采纳裹脚的。清代旗人，由于他们的祖上是北方游牧民族的缘故，女子是不缠足的，并认为给女子缠足是一种鄙俗，所以在顺治二年(1645年)便下诏禁止；至康熙元年(1662年)又诏禁女子缠足，“违者罪其父母”。但是， 风俗习惯不是只靠行政命令就能禁止得了的，女子缠足还是相当泛滥，而且矛盾和纠纷也很多。
康熙七年(1668年)有大臣叫王熙的遂上奏免其禁，于是不但民间又可公然缠足了，而且旗人女子也纷纷仿效。到乾隆时多次降旨严责，不许旗人女子缠足，但汉人却越来越“小脚狂”，然而后来也控制不住了，女子缠足之风就更泛滥了。
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裹脚也叫缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足起始时间，却始终是一个谜。
考古中发现至今年代最早的，缠足鞋文物为南宋。福建福州南宋墓出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。
中国很早就有不同于世俗赞扬缠足的有识之士提出不同见解，但成效不大。
宋代车若水在其《脚气集》里对此提出质疑：“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小柬，不知何用？”
满清统治者入主中原后，满族妇女不缠足，于是视汉人缠足为罪行，多次下令禁止女子缠足。崇德三年（公元1638），清太宗皇太极下令，禁止妇女束发裹足，违令者重治其罪。但此时缠足之风已是难以停止了。
顺治二年(1645)，朝廷下诏，所生女子禁缠足。
顺治十七年，又进一步严令，抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。
孝庄太后也曾下谕旨：“有以缠足女子入宫者，斩！”而且，这一谕旨被悬挂在清宫的神武门内，浩然醒目。
康熙元年(1662)，玄烨皇帝下诏，“禁妇女缠足，违者罪其父母家长。”(见《菽园赘谈》)女子如违法缠足，其父有官者，交吏兵二部议处；兵民之家，交刑部处置。情节严重者责四十大板，流徙十年。
到公元1668年（康熙七年）有大臣上奏说，这规定太严苛，只好作罢改为规劝。
民间妇女，遂再度恢复了缠足习俗，关内的满族妇女也有不少效法者。乾隆皇帝后来又多次降旨严禁缠足，但他的禁令只煞住满族妇女的缠足之风，汉族民间女子依然缠足如故。
与此同时，女子缠足，虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现，也正因此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步。由此可见缠足之风的根深蒂固。
虽然满清统治者对缠足极为厌恶，但是汉族缠足女子因为身体的原因，走起路来比较慢，再加上不同于旗女的艳丽服饰，所以汉族缠足女性倍感娇柔，看上去更加婀娜多姿。引起了清廷宫中女子的热爱，奈何碍于清廷祖训（缠足女子入宫者，斩），于是制造出了一种花盆底鞋（旗鞋）效仿缠足。
清朝中後期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最後未能成功。
光绪九年（1883）康有为写了一篇《戒缠足会檄》，在女儿（康同薇）到了缠足的年龄后拒绝为其缠足，希望家乡人放弃缠足陋习，却在家乡受到很大排挤。但他仍坚持不给女儿们缠足，成为近代反缠足运动中的一段佳话。此后，康有为的女儿还曾陪他到西方游历考察。
光绪二十四年（1898）康有为向光绪帝上《请禁止妇女缠足折》，折中申明：“从国家法度讲，缠足是对无罪女子滥用刑罚；从家庭关系讲，有伤父母对女儿的慈爱；从人体卫生讲，造成了不该有的病态；从民族利益讲，削弱了种族。”他的深刻分析和慷慨陈词，说服和感动了光绪皇帝，
1898年8月13日，光绪帝谕令各省督抚劝导地方禁止妇女缠足。清末的禁缠足法令大多不是针对成年妇女，而是以幼女及将出生者为主要关注对象，是一场着眼于未来的身体解放。
光绪二十五年十一月(1899年12月)，上海发起成立中国天足会--这是一个禁止妇女缠足，提倡妇女放足的民间社团组织，并出版《天足会报》，广为宣传呼吁，并在全国各地设立分会，发展迅速。
1902年，清廷再次发出上谕，劝戒缠足。
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清代旗人，由于他们的祖上是北方游牧民族的缘故，女子是不缠足的，并认为给女子缠足是一种鄙俗，所以在顺治二年(1645年)便下诏禁止；至康熙元年(1662年)又诏禁女子缠足，“违者罪其父母”。但是， 风俗习惯不是只靠行政命令就能禁止得了的，女子缠足还是相当泛滥，而且矛盾和纠纷也很多。康熙七年(1668年)有大臣叫王熙的遂上奏免其禁，于是不但民间又可公然缠足了，而且旗人女子也纷纷仿效。到乾隆时多次降旨严责，不许旗人女子缠足，但汉人却越来越“小脚狂”，然而后来也控制不住了，女子缠足之风就更泛滥了。
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裹脚也叫缠足，是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足起始时间，却始终是一个谜。
考古中发现至今年代最早的，缠足鞋文物为南宋。福建福州南宋墓出土的六双女鞋，长13.3-14厘米，宽4.5-5厘米。
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