无为而治和无用有什么区别

Question

如题所述

Answer 1

您好！

无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。

无用：
庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

【庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。” 】追问

恩，你的总结呢？

追答

无为而治是对君主，而无用则是对所有的保全自己的人

Answer 2

您说的‘无用’，我想大概是指不作为的意思吧，因为这个词的意思与无为而治非常接近。

无为而治是一种古代君王管理国家的一种怀柔举措，但这样的方针是有前提的：要国家长治久安，人们安乐富饶，君正而臣贤，良臣用而小人退，民风淳朴，崇尚道德。

不作为就好理解多啦：就是没有原则地放任自流，古时候亡国的君主多半都是这个样子。追问

我这里的无用是指的庄子的无用，“无用之用”，庄子不是提倡无为而治吗，而庄子内七篇的《人间世》表达的是无用的思想

追答

啊，明白啦，庄周的思想就更复杂了。人们通常把老庄混为一谈，其实庄子的思想更加飘逸出世，只适于个人遁世将养，更加超越了功利荣辱，基本上不适合世间法，君王是无法应用他的思想来治国的。

追问

偏了偏了，同样是他的思想，区别呢？

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Answer 3

圣人四治中的最高的治理方法就是无为而治，就是百姓不用任何制度就可以顺其自然的依人的道德形式。
无用，所指以加思想制度但不可用，所谓无用着，依附在百姓思想之上，但没明确指出。

Answer 4

无为而治是一种治国方略，是到家的思想，汉武帝初年用过。不知道与“无用”有何关系。追问

对了，我看你擅长语言学，我问你一个我们语言学老师和现代汉语老师有争议的一个问题，麻烦你帮我分析一下到（dao）的韵母结构

Answer 5

真空无自我·····你妈爱谁谁······