文化苦旅好段摘抄赏析

Question

如题所述

Answer 1

1是历史，是无数双远去的脚，是一代代人登攀的虔诚，把这条山道连结得那么通畅，踩踏得那么殷实，流转得那么潇洒自如2它是一种聚会，一种感召它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一。
1 文化苦旅好句好段摘抄 我诅咒废墟，我又寄情废墟 废墟吞没了我的企盼，我的记忆片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭 昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
赏析这一段是描写庐山的，俗话说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，庐山是我一直向往但没有机会去的地方，这里有很多名人的故事，也带来了文化和遗产4我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道。
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文化苦旅好段1我们对这个世界，知道得还实在太少无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
文化苦旅好句好段 1牌坊是一种石质门架，一般有两层楼那么高每年乡间举行全民欢庆的“庙会”时，也会在寺庙门口临时用木条搭建一种牌坊，上面装饰得很花哨，几天庙会一过，就拆掉了永远不拆的就是那种石质牌坊，最老的据说有五。
我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为出色的上品 本书是余秋雨先生第一本文化散文集其中有些文章曾在各类。
6文化苦旅好句好段摘抄 我诅咒废墟，我又寄情废墟 废墟吞没了我的企盼，我的记忆片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭 昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生文化和历史的深沉思索“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头。
文化苦旅是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品你知道哪些文化苦旅句子吗？下面是我整理的文化苦旅句子摘抄，欢迎大家阅读，希望大家喜欢 文化苦旅句子摘抄优美篇 1 不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一。
于文明的体量，避免了小体量文明的互相吞食，也避免了自身枯窘三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割封闭和中断四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失。
文化苦旅读后感200字一深夜暗淡的灯光下，我轻轻地合上了泛黄的书页，结束了假期的“文化苦旅”余秋雨的文化苦旅读罢便有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻沧桑潇洒的文字是人历史。
#160 高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷因此，我所说的“苦旅”，并不是指旅行之苦，而是指创造之苦#160 无休无止地坚持#160 西哲有言“友情的败坏是从利用开始的”·巴金百年 #160 他们让。
道士塔“道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神解除这种犹豫十分简单，那个斯坦国就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的。

作为文化散文的代表作品，文化苦旅可以说是一个知识分子对文化的一种解读，一种诠释而读者要读，我想必要的文史知识还是要具备的同时，你也许要一种对文化的向往敬仰之情，不然，实在无趣了一点推荐里面的道士塔。
重读道士塔一 因为要上道士塔的原因，上午上了一节课听了一节课后，不得不坐在办公室里，和余秋雨再做一次迫不得已的交流十年前读余的文化苦旅时，道士塔的印象还是挺深的作者极尽嘲讽挖苦之能。

我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实。