【原文】 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
【译文1】孔子说：“不懂得命运，没有可能作为君子；不懂得礼，没有可能立足于社会；不懂得分辨人家的言语，没有可能认识人。”
【译文2】孔子说：“不懂得命运，就没有办法当君子；不知道礼制，就没有办法在社会立足；不能洞察语言，就没有办法判断人。”
【评析1】
孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。
【评析2】
命运问题始终是困扰人生的大问题。命运处在可知与不可知之间，即命运肯定存在。因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可控制的偶然性因素，如何注意、懂得、认识、重视偶然性，要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性，这就是安身立命。这样就不会做非分之想，就是君子之所为了。“知礼”是知道礼制的内容与形式方可以在社会立足，而能够认识人识别人才是处理人际关系的起点与掌握尺度的关键。这三个方面是人能否立足，能否成功的前提与关键。全部《论语》以此终篇，与第一章相呼应，从自觉努力学习开始，到获取知命、知礼、知言的能力，是人生的全部内容，是生命的真正意义与价值。可见《论语》的章节结构设计是经过深思熟虑，惨淡经营的。
【学习感悟】孔老先生实际是讲述人生在道德知识与品行全面成长的整个过程。学习是起步阶段，是人生提升自己的唯一手段，当然这种学习包括读书学习与社会实践的学习。
小时候，学戏过程，只有十一岁。文化水平不高，只有三，四年级的初小水平。边学习戏曲知识，顺便学点文化知识。实在是没有文化的“文化人”。
直到当兵以后，才知道自己的文化水平不高，时时处处受约束。在部队这所大学校，除了平时的训练和必要的执勤以外，常常是钻到书本里努力地学习。这种学习，常常是具有很高的主动性，因此并不知道疲倦。但我自己底子薄，行军中，挎包里离不开四角号码字典。什么“横一垂二三点捺、插四插五方框六、七七八八九是小，点下有横变零头。”当时这些“口诀”真是倒背如流。有时候一看见字就知道翻页去查找生字。我的文化知识浅，就靠多学习，多记笔记，当兵几年，笔记本记了好几大本。里面记有各种生字、字词，也有训练心得等等。
就靠自己不断的学习，语文部分慢慢达到了初中水平。算数、化学、物理等等，一无所知。自学，只能是语文部分。
再加上原来在剧团演出的各种老戏里面的“戏词”，“唱腔唱词”部分，对我的启发文言文的理解，也起到了一定的作用。戏词里的“之乎者也”等等语言，也是浓缩了语言上的精华。什么“上场诗、”“下场对”，都是很精彩的语言。
这些跟孔老先生说的，读书学习和社会实践学习，但是重要的部分。能否立足社会上，能否成功的前提是应该有文化知识。
不知道礼仪，就不能立身处世。
电影《王牌特工》里有一句简洁的神翻译Manners maketh man（这是古英语，现代英语可用Manners make the man）。
【原文】
20·3 孔子曰:“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知信，无以知人也。”
【译文】
孔子说:“不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”
【评析】
这一章，孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。