“利者，义之和也。”的意思是：要得到利益，就要讲求与道义的统一。
此句出自《易传·乾文言》第一段。
“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。”
译文：
《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”
利者，义之和也’意思：利：利益；义：道义；之：的；和：统一。要得到利益,就要讲求与道义的统一。
选自：《易传·乾文言》
原文：
“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。”
译文：
元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。
【原文】利⑴者⑵，义⑶之⑷和⑸也⑹，
【译文】农耕活动，是说合乎正义的行为要跟着别人认真去做；
注释: ⑴“利”犁地，耕地。《古代汉语字典》：“利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”
⑵“者”语气词。用于主语后，引出原因、解释等。《韩非子·外储说右下》：“人所以谓尧贤者，以其让天下于许由。”
⑶“义”合乎正义的行为和事情。《老子·十八章》：“大道废，有仁义。”
⑷“之”用在主谓语之间，取消句子独立性，可不译。《左传·子鱼论战》：“天之弃商久矣。”
⑸“和”hè 附和。（跟着别人去说或做。）《商君书·更法》：“论至德者不和于俗。”
⑹“也”语气助词。表判断语气。《史记•廉颇蔺相如列传》：“和氏璧，天也所共传宝也。”