请解释“仰望天文,俯察地理,观各类生物,近取诸身,远取诸物”是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

一、解释：

就是说抬头看着天文之象，低头观察万物之理，看各类生物，从近处来说取自于自身，从远处来说从一些事物上获得。

这里是指获得一些规律和法则以及智慧。比如学蜘蛛结网。

二、拓展：

1、原文：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《周易·易传·系辞传下·第二章》

2、译文：

古时包牺氏的治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽羽毛的文采，和山川水土的地利，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以比类万物的情状。

Answer 2

天清地浊，天动地近，天气本升地气本降不成造化，天气降而地气升阴阳和合以成造化。取二十四节气四季变化，人在地面，观察每个节气点地面之上与地面之下的寒热变化与对比，自成太极阴阳变化规律即为道也。此天文地理。
各类生物居于地之上天空与地之下地底之间的地面，生物生长收藏化，皆与空地寒热变化同步。此各类生物。
反观自身，内脏阴阳五行，个体阴阳五行，皆为同一之道。此为近取诸身。
观身之外，金木水火土之类物，皆同此转换。
故而造化、生物、各人身、各物，皆为一道主之，其光而大，无所不包。
所以同气相求，所以异性相感，皆出于圣人观天地造化所得，非"董仲舒帷下读书 三年目不窥园"一味凭空瞎想，圣人所言必能所验于人。

Answer 3

天之兆名曰文 地之坎名曰理 羲王观己身类天地万物 书八卦 辟天人合一之绝学