钵与砵的区别为：指代不同、字源不同、出处不同
一、指代不同
1、钵：一种用陶瓷、硬石或金属制成的类似盆而略小的器皿。
2、砵：地名用字。
二、字源不同
1、钵：形声，从金，本声，僧人的食器。
2、砵：形声，从石，本声，盛装食物的石器。
三、出处不同
1、钵：吾一瓶一钵足矣。清· 彭端淑《为学一首示子侄》（我只要一个瓶子和一个碗就够了）
2、砵：方言，闽北语，砵碗bo uaen(大碗）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2016-08-27
钵
1. 形声。从金,本声。僧人的食器
2. 僧侣所用的食具,像碗,底平,口略小
吾一瓶一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
3. 又如:钵盂(佛家语。是僧侣的覆钟状饮食器皿);钵多罗(佛家语。僧侣的食器)
4. 形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等。如:瓦钵;饭钵;粥钵
砵
东砵：地名，在广东省阳江市江城区
铜砵(Tóngbō)：地名,在福建省
麻地砵：地名，在内蒙古自治区卓资县。
砵仔糕：广东传统小吃糕点，源自广东台山，在清朝咸丰年间的台山县志已有记载。口感有点像新年吃的年糕，表面放满红豆，由于砵仔糕是放在一个小碗内制成的，看似一个石本的形状，所以被称为砵仔糕。本回答被网友采纳
1. 形声。从金,本声。僧人的食器
2. 僧侣所用的食具,像碗,底平,口略小
吾一瓶一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
3. 又如:钵盂(佛家语。是僧侣的覆钟状饮食器皿);钵多罗(佛家语。僧侣的食器)
4. 形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等。如:瓦钵;饭钵;粥钵
砵
东砵：地名，在广东省阳江市江城区
铜砵(Tóngbō)：地名,在福建省
麻地砵：地名，在内蒙古自治区卓资县。
砵仔糕：广东传统小吃糕点，源自广东台山，在清朝咸丰年间的台山县志已有记载。口感有点像新年吃的年糕，表面放满红豆，由于砵仔糕是放在一个小碗内制成的，看似一个石本的形状，所以被称为砵仔糕。本回答被网友采纳
第2个回答 2015-01-21
钵 一声 洗涤或盛放东西的陶制的器具：～子。饭～。茶～。乳～
砵 一声 东砵：地名，在广东省阳江市江城区
铜砵(Tóngbō)：地名,在福建省
麻地砵：地名，在内蒙古自治区卓资县。
砵仔糕：广东传统小吃糕点，源自广东台山，在清朝咸丰年间的台山县志已有记载。口感有点像新年吃的年糕，表面放满红豆，由于砵仔糕是放在一个小碗内制成的，看似一个石本的形状，所以被称为砵仔糕。
砵 一声 东砵：地名，在广东省阳江市江城区
铜砵(Tóngbō)：地名,在福建省
麻地砵：地名，在内蒙古自治区卓资县。
砵仔糕：广东传统小吃糕点，源自广东台山，在清朝咸丰年间的台山县志已有记载。口感有点像新年吃的年糕，表面放满红豆，由于砵仔糕是放在一个小碗内制成的，看似一个石本的形状，所以被称为砵仔糕。
第3个回答 2015-11-09
钵，一声。
钵的意思：洗涤或盛放东西的陶制的器具：～子。饭～。茶～。乳～。
砵 一声
东砵：地名，在广东省阳江市江城区。
铜砵(Tóngbō)：地名,在福建省。
麻地砵：地名，在内蒙古自治区卓资县。
砵仔糕：广东传统小吃糕点，源自广东台山，在清朝咸丰年间的台山县志已有记载。口感有点像新年吃的年糕，表面放满红豆，由于砵仔糕是放在一个小碗内制成的，看似一个石本的形状，所以被称为砵仔糕。
一、钵
钵是梵语“钵多罗”的省称，又称“应法器”、“应量器”、“钵盂”。钵为佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清净，象征修道者的人格。
在佛教律制上，“钵”有“体、色、量”三事相应。其一，它的“体”质只准使用“瓦、铁”塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石”等，故钵体质粗；其二，它的“色”彩四分律限为黑赤两色，五分律限为黑、赤、灰色，不准熏染他色，故钵以灰黑色为主，令其不起染心；其三，它的容“量”四分律规定：“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比量可知”——因为持“钵”者以应受他人的饮食，故应量而食，含有少欲知足之意，所以又被称为“应法器”，又因其体积大小的不同，若恰如持用者的食量，又被称为“应量器”。
钵的形状，呈矮盂形，腰部凸出、钵口、底向中心收宿，直径比腰小，这一造型可“应量”不易溢出，又能保温。
钵的由来：据佛本行集经略说，佛初成道，北天竺有二商主，奉佛麸酪蜜揣。世尊思维：往昔诸佛，悉皆受持钵器。我今当以何器受商主食？时四天王，疾以金钵奉上，佛不肯受，以出家人不合蓄此。彼四天王，更将银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗渠钵相继奉上，悉皆不受。时以石钵奉上；佛又思维：若受一钵，余王必怨。我今总受四钵，持作一钵；次第相叠，安左手上，右手按下，合成一钵，边现四唇。而说偈言：“我昔功德诸果满，以发哀悯清净心；是故今四大天王，清净牢固施我钵”。
二，砵 bō
(1)铜砵(Tóngbō)。地名，在福建
(2)同“钵”
钵的意思：洗涤或盛放东西的陶制的器具：～子。饭～。茶～。乳～。
砵 一声
东砵：地名，在广东省阳江市江城区。
铜砵(Tóngbō)：地名,在福建省。
麻地砵：地名，在内蒙古自治区卓资县。
砵仔糕：广东传统小吃糕点，源自广东台山，在清朝咸丰年间的台山县志已有记载。口感有点像新年吃的年糕，表面放满红豆，由于砵仔糕是放在一个小碗内制成的，看似一个石本的形状，所以被称为砵仔糕。
一、钵
钵是梵语“钵多罗”的省称，又称“应法器”、“应量器”、“钵盂”。钵为佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清净，象征修道者的人格。
在佛教律制上，“钵”有“体、色、量”三事相应。其一，它的“体”质只准使用“瓦、铁”塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石”等，故钵体质粗；其二，它的“色”彩四分律限为黑赤两色，五分律限为黑、赤、灰色，不准熏染他色，故钵以灰黑色为主，令其不起染心；其三，它的容“量”四分律规定：“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比量可知”——因为持“钵”者以应受他人的饮食，故应量而食，含有少欲知足之意，所以又被称为“应法器”，又因其体积大小的不同，若恰如持用者的食量，又被称为“应量器”。
钵的形状，呈矮盂形，腰部凸出、钵口、底向中心收宿，直径比腰小，这一造型可“应量”不易溢出，又能保温。
钵的由来：据佛本行集经略说，佛初成道，北天竺有二商主，奉佛麸酪蜜揣。世尊思维：往昔诸佛，悉皆受持钵器。我今当以何器受商主食？时四天王，疾以金钵奉上，佛不肯受，以出家人不合蓄此。彼四天王，更将银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗渠钵相继奉上，悉皆不受。时以石钵奉上；佛又思维：若受一钵，余王必怨。我今总受四钵，持作一钵；次第相叠，安左手上，右手按下，合成一钵，边现四唇。而说偈言：“我昔功德诸果满，以发哀悯清净心；是故今四大天王，清净牢固施我钵”。
二，砵 bō
(1)铜砵(Tóngbō)。地名，在福建
(2)同“钵”