第1个回答 2010-08-18
一、从死亡的一刻说到死亡的状况
二、从死后的审判说到死亡的去向
三、从死后的处理说到死亡的观念
各位法师、各位护法信徒
今天我要和各位讲的题目是:人死亡之后的生命怎么样?
这个题目不容易加以说明,因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦,大家可能会生起怖畏的念头,担心自己死了,遭遇到悲惨的境遇,如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静,也许有人会误会我的意思说:“既然死亡很
好,那么何不早一点死了,以求得解脱呢?”因此我只能抱持中道的立场,告诉大家:“生,也未尝可喜死,也未尝可悲。”
过去有一户大富人家,晚年得子,贺客盈门来向老员外祝贺弄璋之喜,有一位禅师也接受了礼请,不但没有庆生的喜悦之色,反而号啕大哭。员外大惑不解,就问他说:“禅师啊呀!莫非有什么伤心的事,为什么如此哀恸呢?”禅师忧戚满面地回答说:
“我是悲伤你家多了一个死人!”
在觉悟者的眼中看来,生,是死延续死,是生的转换。生也未曾生,死也未曾死,生死一如,何足忧喜?
一般人看到百龄以上的古稀老翁,总会祝贺地说:“恭喜您啊!活到一百二十岁!”每年九九重阳节的时候,各县市政府还会特别表扬当地的人瑞,为他们的长命百岁祝嘏。但是我们如果细加思考的话,一个人活到一百二十岁果真就是可喜的事吗?譬如
一个人真的活到一百二十岁时,他一百岁的儿子染病死了,甚至于八十岁的孙子也相继去世了,更可悲伤的是连六十岁的曾孙也不幸撒手尘寰,这时一个白发皤皤的老人,不但享受不到含饴弄孙的快乐,反而要求老来孤独无依目送自己的儿孙一个一个
离他永逝,人生最难堪者,莫过于白发人送黑发人了!长命百岁有时也不一定是可喜的事况且长寿而孤苦、衰老、痼疾缠身,更是人间苦事。
长寿固然不足欣喜,死亡也不值得忧惧。一般人提到死亡,总会产生种种恐怖、可怕的想像,担心自己会上刀山下油锅,受种种的苦刑。其实如果我们了解死亡的真相之后,死亡对我们而言,就像领了一张出国观光的护照,到处可以海阔天空、悠游自
在!死亡是人人所不能豁免的,对于这必然经过的大限之期,吾人应该抱持什么样的态度,才能胸有成竹、不惊不恐呢?下面我分别来说明:
一、从死亡的一刻说到死亡的状况
我们每一个人都没有经历过死亡,不知道面临死亡的一刹那究竟是什么情况。根据经上的描述,死亡的那一刻,死者的感受仍然很清晰,他可以清楚地听到医生宣布他死亡的平静声音、亲人们悲伤的哭泣声音,也可以看到一群人手忙脚乱地翻动他那呼吸
停止、心脏不再跳动的躯体,他心中焦急,还有许多事情没有办完,来回穿梭于围绕在他身边的亲戚朋友之间,想交代他们要如何如何做,但是大家只顾悲伤哭泣,没有一个人理会他。“读者文摘”上也曾专题报导一位从死亡关头中复活过来的人,他谈
及临死的感受及死后的情形说:他驾车不慎出了车祸,人和车子被撞得粉碎,救护车、医生、警察和他的家人都赶到现场来处理,这个人的神识已经离开了身体,飘浮在半空中,在嘈杂的人声里,他看到一大堆人争论不休,却仍然搞不清楚车祸是怎么
发生的他于是走过去对警察说:“我亲眼看见车祸是这样发生的……”但是警察却充耳不闻、视若无睹,旁人好像也无视他的存在,更没有人听到他的言语。这个时候他已经没有实质的身体,只是精神的存在,他发觉站在自己的形躯之外,成为身体的
另一个旁观者。感觉到自己的精神在空中浮荡,并且以极快的速度穿过一条漫长、幽暗、窒闷的隧道。
一个因为头部受伤从死亡边缘获得重生的人,回忆那一次的死亡经验时说:“我最初感到头部“轰”地一声,浑然无知,接着就有一种温暖、舒适、安祥的感受。”因为离开了身体,神识、灵魂再也没有任何的障碍、负担,便能感受到前所未有的舒适
感。还有人说:“死亡的刹那,我有一种非常美好、伟大、和平而又宁静的感觉。”另外有一个人则说:“我可以看到自己轻如鸿毛,自由自在地飞向面前光明的世界。”因此死亡也不完全如我们所想像的那般鬼魅阴森、不寒而栗。
佛经上说我们每个人活在世上,好比乌龟背着躯壳,转化了有形的身命。有些人临死的时候,苦苦恋栈世间的七情六欲,放不下子孙家产,不想死、不肯死,好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。佛教不是这样,在佛教里,人死亡之后,脱离了千钧
万担的躯壳,感到无比的轻松,就像“行也布袋,坐也布袋放下布袋,何等自在!”一般飘然无,悠游逍遥。
无论智愚贤不肖,死是人人必经的过程,只是迟速有别,种类各异。显贵如秦始皇,虽然可以拥有世间一切,征服天下四海,但是也无法获得长生高龄如彭祖,纵有八百岁的寿命,从宇宙大化来看,也不过如蜉蝣之朝生暮死。宇宙含灵,乃至一切众
生,有生必有死,只是死亡的情况千差万别,各各不同。经上将之归纳成四大种类:
(一)寿尽而死:这就是一般所谓的寿终正寝,好比灯油燃烧完了,灯火自然就消灭了,一般人所期望的延年益寿,其实也有上限。人命在呼吸之间,到头来还是黄土一抔,所谓“有朝生而暮死者,有春夏生而秋冬死者,有十年、百年、千年而死者,虽
有迟速,相去曾几何时?”意思是说人寿有限,在劫难逃。
(二)福尽而死:经上说:“世人无知生死,肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样,气散则灭,自己所有的福报一旦挥霍尽了,自然就会人死神去。这就和千金散尽的富翁沦为乞丐,终久会饿死、冻死的道理是一样的。
(三)意外而死:就是一般所说的“横死”,是本来不应该死,因为遭受意外,回避不及而身首异处,例如:战死、车祸亡故、被人刺杀,以致于被虎豹豺狼咬噬……等,都是事先难以卜知的,俗语说:“三寸气在千般用,一旦无常万事休”,就是形容这
种变故。
(四)自如而死:前三种死都是不可预料、不能自主的,而这种自如的死法,却是可以把握、能够自主的,也就是佛门中“生死自如”的境界。佛教里面有很多修持深厚的古德,要生就生,要死就死,以世缘法量的圆满和合为荼毗,不受一般生死大限的钳
制。例如东晋的道安大师,就对身命坏终的情况操持自如,他在建元二十年的二月初八日,在长安五重寺里郑重集合了全寺的徒众,到大雄宝殿上礼佛、诵经之后,就平静的宣示:“我要去了!你们应该如往常一般的为这个阎浮世间弘扬佛法,为痴迷众
生端心正命!”一声晴天霹雳,使弟子们震惊非常,纷纷劝挽道安说:“师父啊!您身安体健,一点病都没有,正该常住世间,续佛慧命,怎么能放手而去呢?现在要开斋了,请师父吃饭吧!”道安应允了:“好,我就吃一点。”于是和平常一样的进
食,饭后和平常一样的回方丈室休息,就在休息时灭度了。像道安大师的这种情况,最是无痛无苦、逍遥自如的了。我们如果能精进学佛,摆脱生死炽然的业识,也可以求证正觉涅盘的境界。
上面所说的几种死亡,或多或少都会有症候,经上记载一般人的死亡现象,有三种症候:
(一)地大增上:如果这个人是因为肉体或骨骼的毛病而死,他在临死时会觉得全身像大陆地沈于海中一样,缓缓慢慢的一点点沉没、掩埋,有一种很大的压迫感,如同“地大落入水大之中”一样。
(二)水大增上:如果这个人是因为血液循环系统不顺畅而去世的话,他在临死时会觉得全身浸在水中一样,先是有茫茫一片的湿冷感觉,然后逐渐变为火焰燃烧一般的高热感,如同“水大落入火大之中”一样。
(三)火大增上:这是因呼吸系统障碍而去世的症候,像野火在暮色中燎烧,全身感觉到烈风吹刮,碎为微尘,片片烟飞灰灭,如同“火大落入风大之中”一样。
了解死亡的种类和症候后,我们再来谈一谈人死亡之后的情形,照佛经里面的种种记载来看,由于躯壳形体从有形有限转化为无形无限,人死后的境况要比生前好多了,我们从下面几点来比较看看:
(一)时空的限制:人在生前受了时间和空间的限隔,不能随心所欲万里遨游,也无法返老还童纵情恣性可是一旦死亡而脱离形体的桎梏,他的道心真性就可以自由自在来去,穿越三界时空了。
(二)肉体的负担:《法句经》上说:“天下之苦,莫过有身饥渴寒热,嗔恚惊怖,色欲怨祸,皆由于身。”活着的时候,身体是我们的大负担——饿了要找东西喂它吃,冷了要替它加衣服,生病时要忍受牵肠腐胃的痛楚……,这个身体所带给我们
的烦恼远比带给我们的快乐多。而死亡之后,魂魄不再受躯壳的牵制,不必再去侍候这个色身,就没有饥寒、病痛的生理折磨,也没有种种触受压迫的负担了。
(三)人天的神通:活着的时候,人的种种能力都受到躯体限制死后则不受物理世界的拘束,能够穿墙越壁,看到肉眼所看不到的事物,听到耳朵所听不到的讯息。而且灵魂具有浮留在空中的能力,能够自由自在地飞行,其运动的速度可以随意念所生
而无远弗届。除了佛陀的金刚座、母亲的子宫胎不能穿越之外,其余物理世界的任何阻碍都可以穿梭自如,真是“念动即至”了。
所以,死亡不是一种结束,不是一切的终止,而是另一种境界的开始。灵魂从旧有的身体出窍之后,等于离开了生长数十年的人世间,开始为他另一次生命的开展寻找出口。从死亡到投胎转世的这一段时间,佛教称为“中阴身”,中阴身会随着前世的业
力寻找他投胎转世的因缘,等到因缘具足转生之后,便会忘记前世的经历,这个叫做“隔阴之迷”,因为有这种隔世遗忘的现象,所以今生不记得过去生的种种困苦,而投胎再生后也会忘记今生的烦恼。顺治皇帝有一首诗说:“未曾生我谁是我?生我之
时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?”,就很能说明死亡状况的流转。
其实,知不知道过去生,晓不晓得未来世,都不是很重要的问题。在佛法里面,人是死不了的,死去的只是这个四大假合的身体、躯壳,而生命却是绵延不断的。如法正觉的道心、自性,虽历千秋万世亦常存不灭佛法就是要我们知道这身体如水泡,觉悟。
第2个回答 2010-08-30
我今年也20多岁,你的问题,我也想过,也说说我的看法吧。
一、永恒永远是相对的。朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。和它们比,它们就是一粟,我们就是沧海。然而,人生不满百,在历史的长河里,人生又是那么的短暂,但是在整个宇宙中,人类的存在又是何其短暂呢?人类才存在了170万年,而地球呢?银河系呢?宇宙呢?所以,不用比,人生存在的时候就是永恒,不用感慨人生苦短,你的时间足够你做好一件事情的了,好好把握现在。至于享受生命的过程,也并不能说是自欺欺人,我觉得《钢铁是怎样练成的》里面有句话还是比较实在,“当我回首往事的时候我不因碌碌无为而悔恨,不因虚度年华而后悔”,这就够了。只要你做了你认为有意义的事情,那就很好了。不用追求短暂与永久,那都是相对的。说到这,推荐你看一部电影,《这个男人来自地球》,耐心看看,相信你会对永恒和短暂又别的看法的。
二、严格来说没有什么命运公平不公平的。你出生在什么样的家庭,你有什么样的背景那是你无法选择的。其实命运可以分为两部分,命和运。命是你不能改变的,先天条件。运,是你可以把握的,你可以通过后天的努力来。我一直认为,每个人的生活不一样,不能说谁过的比谁好,每个人的追求也不一样,没有必要比来比去的。人见人爱的人活的不一定轻松,狗都厌的人说不定活得比谁都快乐。所有的人都是从出生走向死亡,从更高的高度来看,人一辈子就是画了个圈,在这个世界上逛了一圈,可能有些人混的好点,就画了个大圈,有些人混的不咋好,就画了个小圈。一个朋友给我说过,不同的人,走不同的路,看不同的风景,就是这样。人和人没有可比性,经营好自己的生命就够了。
三、我不知道死后是什么样子的,因为从来没有人确切的死过又回来,这个世界上不再有我,确实可怕,所以千百年来,人都害怕死亡,都想长生,都羡慕彭祖。其实,我们不妨认为死后去了另一个美妙的世界,我相信,不会有人有十足的把握来反驳你没有那个世界。那世界的美妙是不可想象的,也是可以随便你怎么想的,你觉得是什么样,那就是什么样,反正只有到你死的那瞬间你才知道。给你举个例子,蜻蜓的幼虫生活在水里,很是丑陋,整日游弋在水塘中,以孑孓为食,长成后,它们就会在晚上爬上水草荷叶之类的地方,蜕皮,飞走。然后它的伙伴第二天早上就会惊恐的发现,自己的兄弟,一夜间就剩一层干皮了,太恐怖了···可是,有哪只幼虫能够想象得到,退过皮的兄弟过着那丰富多彩的生活,看着那无可言状的美妙世界呢?而,也不可能有一只蜻蜓去告诉幼虫后来的真相,只能自己去经历。人也是一样,我们也可以想象,死后去了一个更加美好,无可言状的美妙世界。
我常常思考一些生命的问题,如果有兴趣的话可以交个朋友,一起聊聊天,毕竟,在这个庸俗的世界里,考虑这些问题的人不多。留个QQ号码,749184554。
第3个回答 2010-08-22
呵呵,很好很好,这说明你对自己的人生有些感悟了,你的灵性正在复苏,对生命意义的追思会引领开发自己的精神境界,我以前也和你一样,觉得人已死就什么都没了,没啥意思,不知道人生的意义到底是什么,后来我想通了一些,人生的意义在于自在,自己做主,现实生活中在于尽责任,回报家人和社会。
你要问人死了会去哪里呢?
对于凡夫来讲,人死了会随着业力而转,或生天堂或坠地狱等等等等,此谓因果报应,或者轮回再为人身。
或者你成佛解脱生死轮回。
如果一个没有信仰的话,那是很可怕的一个人,短短100年,尽情享受奢侈吧,好吃吃尽,好喝喝尽,好利占尽,好玩玩尽,终了一死,多可怕啊,因为就100年,死了就没了,不玩白不玩,所以你看当今的人很多都是这样生活态度的人,追求生活富贵,不起一切代价换的享乐。
你现在应该还没有信仰,所以你害怕,你心里没有着落,你想想,世界上那几大宗教几千年几万年都仍然不灭依然存在,这不是奇迹吗,我们现在科学这么发达的世界,生活日益更新换代,100年几百年上千年地球大陆板块都变化消失了,但是这宗教信仰仍然没有消失掉,足可见其确实是有令人深思的地方,我奉劝你去看一看各种宗教的介绍吧,首推佛教,各种宗教都是围绕人解脱生死创立的,根据人的喜欢不同分出那么多派别,其实都是同源的,好,就说这些了。
第4个回答 2010-08-18
1.虽然人生命长度相对于时间的流逝是很短暂,但是人类可以在这短暂的时间内干很多的事,就像一条一米长的绳子一样,相对于宇宙的浩瀚是不值一提的,但是相对于一条一毫米的绳子来说,它是很长的。所以说最重要的不是长度,而是参照物,长与短都在于你的看法,人生命的短暂相对于一刹那是很长的。蟪蛄不知春秋,人的生命其实是很长的,起码相对于一些动物来说。而且人可以在这短暂的生命内做很多的事,使生命加长,变得有意义,比一些死物好很多了。一条一米长的绳子一样,用一条一千米的尺子去量的话,是很短的,但是用一个一厘米的尺子去量的话就觉得长不可及了,人生也是一样。所以摆好心中的尺子,生命就会变长。
2.其实你有没有发现上帝是公平的,当它给了你一样东西,就会拿走你一样东西,无论多么完美的人都有不足。所以人人都在说上帝不公平,是因为人是一种有追求的动物,他们会追求完美,而且是贪心的,当他们看见别人有的也想拥有,但却要不到。因为上帝是公平的,不会让他们得到一切,所以人才会互相眼红、埋怨、甚至想要夺取。某人不在乎的东西,不想要的东西,可能是别人所追求的,一生都得不到的东西。所以不要抱怨命运不公,要看清楚每个人的幸福与不幸。而且天生的无法改变,而后天的却可以培养,如果你觉得自己有不幸的地方就努力去改变吧。
3.人死如灯灭,物质基础没有了,灵魂也不会存在(起码在当今科学是这样断论的),人死了就什么都没了。但是人的身体却可以通过繁衍下一代而传承下去,精神也可以通过下一代、学生、徒弟等等而传给后人,即使你本体死了,也会有人帮你把你的精神、你的想法传承下去,如果是好的有用的,就可以代代相传而不灭。如果再害怕消失可以去捐赠器官,这样就把身体传下来了。
其实我也是一个21岁的跟你年纪差不多的人,我知道这个年纪即使不是宅也会看卡通片,推荐你看一部卡通片《AngelBeats!》,如果你还是想不开的话,就看看这部卡通片吧,虽然前面是以轻松搞笑为主,但是后面却是非常感人的,而且也有关于命运的思考。
如果你还有不懂就找我吧,用百度知道的离线留言。
祝你有一个释然的人生。
突然打怎么多字手都麻了。