陈毅在看完了这副长联之后，赋《题大观楼诗一首》，赞道：“滇池眼中五百里，联想人类数千年。……诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”郭沫若也曾赞道：“长联犹在壁，巨信笔如椽。”香港作家梁羽生评此联：“情景交融，古今会合，浑然一体。气魄之大，无与伦比。”毛泽东对大观楼题联尤其推崇，据杨尚昆回忆，“国内有些著名的对联他一口气能背下来，比如昆明大观楼那副一百八十个字的长对联，他就能背下来”。一次中央开会，毛泽东对云南一位负责人专门谈起，说你们那里是“四围香稻，万倾晴沙”，有“九夏芙蓉，三春杨柳。”1958年3月，毛泽东到成都参加中央工作会议，看到了辑录在《楹联丛话》里的大观楼长联，便对照三种该书版本阅读，并圈点批注。特别是看到该书评长联：“虽一纵一横，其气足以举之，究未免冗长之讥也。”时，毛泽东旁批：“从古来看，别创一格，此评不确。”
正如岳阳楼以范仲淹《岳阳楼记》、黄鹤楼以崔灏《黄鹤楼》诗、滕王阁以王勃《滕王阁序》显名一样，大观楼闻名天下，更是有了孙髯翁的《大观楼长联》。这一幅煌煌长联，撰成于清乾隆年间，其超越时空的深刻感悟，可与曹雪芹的《红楼梦》媲美。从长联与《红楼梦》的思想来看，受佛家性起缘空、诸法无常等的影响是一脉相承的。悟性极高，其境界是历代俗唱不可比肩的。因为在这副浑灏流传，化去堆垛之迹的180字间，分明展现着一个比大海、比天空更广阔的襟怀。这襟怀中融入了山与水、草与花、人与事、诗与史；融入了千年往事、万古烟云；更融入了无限的情怀，卓绝的品质。几百年来风风雨雨，赢得了广泛的言语赞叹，更赢得了众人的心灵共鸣。关于大观楼 出昆明城西南三公里的滇池之滨，本为草海湖滩，在明末还是一片野景。徐霞客在其《游太华山记》中描述这里景致时写道：出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。明代世袭镇守云南的沐氏曾在此建花圃。清康熙二十一年（1682）由湖北僧人乾印来此建莲花寺，其讲《妙法莲花经》，听者常千人。康熙二十九年（1690）巡抚王继文对此处风光大加赞赏，遂命建三层方楼一座，登楼远眺，极目所及，海阔天空，烟波浩淼，湖光山色，真可谓洋洋大观，故取名大观楼。同时建成楼阁一群，有华严阁、涌月亭、催耕馆、观稼堂等。此地远浦遥岑，风帆烟树，一幅湖山来眼底，万家忧乐到心头，从此渐成游览胜地，引来无数文人墨客来此吟诗作画，并写下许多联额、名作。其中清代著名诗人孙髯翁所撰长联，共一百八十子，内容深刻，对仗工整，传颂海内，脍炙人口，被称为“古今第一长联”。咸丰七年（1857），清军镇压回民起义是，大观楼被焚毁。同治五年（1866）重建，历时三年建成，此即现今所见的大观楼及附属的建筑群。民国五年（1916），大观楼辟为公园。解放后又经多次修建，并加大扩充，现已成为大型旅游区。至今大观楼三楼悬有郭沫若1961年登大观楼诗句：“果然一大观，山水唤凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如掾，我亦披襟久，雄心溢两间。”现在所挂长联是光绪十四年（1888）由云南剑川人赵藩重书。
