宗教改革的先驱及著名改革家有

Question

如题所述

Answer 1

宗教改革是基督教在16至17世纪进行的一次改革，代表人物有马丁·路德、加尔文及慈运理等人。一般认为宗教改革始于1517年马丁·路德提出九十五条论纲，结束于1648年的威斯特法伦和约。

简单的说，教会历史上重要的改革都是教义的改革而非制度的改革。更严谨的说，即便是制度改革，也是奠基於教义改革的基础上进行的。自使徒时代末期，教会逐渐堕落及世俗化，这时候的改革家就是护教士，如游斯丁（Justin Martyr）（c.100-165）、特土良（Tertullian）、亚历山大的革利免（Clement of Alexandria）、伊格那丢（Igantius）（c.35-107）、波里家（Polycap）（c.70-156）等。
七-八世纪又有忠於《圣经》的教士，反对教会如同异教的跪拜神像及抬举马利亚为女神的谬误。九世纪中叶，为要证明当时教皇所宣布的主权是早在数世纪前就实行的假文献“伪西多尔教令集”（Isidorian Decretals）出现时，许多有良知的主教曾群起反对这骗局，但终被压制。十二世纪又有法国的瓦勒度派 （Waldensians）主张教会应恢复纯以《圣经》为唯一真理，反对炼狱邪说，强调平信徒可上台讲道，教士的言论并非完全无误等，声势相当浩大。虽遭到教皇视为异端，予以除名，改职和十字军的征伐，但他们至今仍然存在义大利阿尔卑斯山区，成为十二世纪以前改革教会进仅存硕果。
1376年英国 的勒得倭得教区长兼英王皇家神学顾问约翰·威克里夫(John Wycliff，1320-1384年) ，眼见时任教宗格列高利十一世生活奢靡，教会因争竞逐财而腐化，便在牛津公开指责教会的主决者。世俗事务由神派政府管理，教皇不应干涉。他获得英国朝野的拥护，为免被教皇捉办，继续推动改革，1377年又宣称圣经是信仰唯一根据，教会唯一律法。接著他将《圣经》译成白话英文 (1384年完成，1388年修订) ，结果销路意外广大。他又主张“平民主权”即教会应以平信徒为中心，而非教皇；但可有一人遵照圣经总揽相关事务，否则便是敌基督者。并要二人一组出外传道，但非终身职。英国黑死病流行时，他被保守派归咎拿办。他的追随者被称为罗拉德派（Lollards），后受英王亨利四世，五世摧毁殆尽，幸因查理二世娶波希米亚公主而再传入波希米亚。
约翰·胡斯（John Huss，1369-1415年）是波希米亚布拉格大学教区长，因阅读威克里夫的著作后深受感动，也开始作类似的言论，起初大受波希米亚朝野赞赏，后因严词指责出售赎罪券是违反圣经的可憎习行为，在1409年比萨会议被教皇定罪，1414年赴君士坦丁堡会议后被拘留，次年七月六日被处以火刑，引起波希米亚反教皇的革命战争，迄今改革火苗仍未熄灭。

Answer 2

加尔文。

新教为了迎合自己的教义，随意删减圣经，使神的话语隐藏许多。圣经后典却做了很好的补充，但是却多一卷《以斯拉下》是魔鬼的作品，不可阅读。
天主教圣经应该是比较完整的圣经，单纯的天主教圣经文本与拜偶像毫无关系。天主教圣经中《德训篇》灵修价值最为卓越，该篇明确地阐述了自由意志，准确地讲解了救恩，阅读这部著作，就得到了神的全备话语，从而免受加尔文主义预定论等一些错误教义的毒害。
不信你去问 txh444

看看加尔文的所作所为大家就知道他的教义有多荒诞。证据在网易
http://history.news.163.com/09/0727/16/5F8898IS00011247.html

Answer 3

高考历史第2讲：马丁·路德宗教改革

Answer 4

外国有马丁路德
中国有六祖惠能