高英培和苏文茂没能成为相声大师的主要原因是因为辈分太低，存在感太弱，单论能耐，这两位都够相声大师的资格，但是评选相声大师得看综合影响，建国之后真正能称为相声大师的只有侯宝林和马三立，但这丝毫不影响高英培和苏文茂在观众心中的地位，也许在无数喜欢他们的关中心中，这两位就是相声大师。
相声大师的评选标准
相声这个行当，大师的评选相当苛刻，虽然侯耀文为了否定马季的相声大师，提出了相声大师标准，但是这个标准简直就是为侯宝林大师量身定做的，按照这个标准，马三立也不能算大师，只有侯宝林够格，因此这个标准并不通用。
建国之后，真正意义上称得上是大师的只有侯宝林和马三立，这两位的共同点就是辈分高、影响大，其实辈分高一定程度上就会有影响，比如马三立晚年是唯一在世的寿字辈（于老姑的辈分很多时候都被忽略），在相声界是独一无二的存在，因此相声界的话语权和影响力就重，侯宝林大师辈分也高，是宝字辈辈分，而且侯宝林大师的影响力比较大，牵头组织相声改进小组，进中南海说相声等等。
因此，要想成为相声大师，不仅自身的相声功底要过硬，更重要的是辈分要高、影响要大，如果辈分这关没过去，自然就无缘相声大师，例如马季先生去世后，弟子们想给马季先生一个相声大师的荣誉，就受到不少人的阻挠，最终也没能成行。
高英培和苏文茂辈分吃亏
高英培和苏文茂都属于相声文字辈演员，在辈分上太吃亏，在解放前都是晚辈，即便在解放后，其上面也有宝字辈和寿字辈，所以辈分不高，地位影响就会弱，这也是这两位没成为相声大师比较吃亏的地方。
高英培师承赵佩茹，苏文茂师承常宝堃，单说能耐，这两位都是顶尖水平，丝毫不亚于马三立和侯宝林，而名师出高徒，高英培和苏文茂的相声也是同辈之中的佼佼者，其相声功底在同辈之中绝对是前几的存在。
高英培以相声火爆著称，每次登台表演，都是掌声雷动；苏文茂擅长文哏相声，是文哏相声大师，将文哏相声发展到了一个新高度，单从相声技艺来说，两位可以都够大师级别，但是因为辈分，这两位也都不能成为相声大师。
宝字辈之后不会再有相声大师
宝字辈之后的文字辈可以说是相声名家荟萃，李伯祥、苏文茂、高英培、马季、侯耀文等等都是绝对的大牛，但是碍于辈分问题，这几位在解放后都没有太大的影响力，而马季作为文字辈影响最大的一位，也无缘相声大师。
所以，从宝字辈之后就不会再有相声大师，但是观众心中有杆秤，对于观众而言，也许深受喜爱的高英培和苏文茂这些相声名家就是相声大师。
这和两位生活的年代有关，相对来说那个年代的曲艺还是比较繁荣的，从艺的人也比较多，他们虽然已经很优秀了，但是还有很多人比他们更优秀。而且当时的传播手段和技术远没有今天发达，也限制了其影响力的传播。再有就是如今大师泛滥，各行各业都催生出了许多“大师”，名不副实，有些大师根本就是骗子，他们甚至无耻到了自封大师的地步。各种所谓的专家、大师已经烂大街了。这两位虽然没有被称为大师，但是人们会尊称他们为相声表演艺术家。
他们活跃的年代是相声最繁荣的时代，相声人才济济，可惜他们和侯宝林、马三立、以及马季的生命重合时代太长，被他们三位的光芒显得不那么耀眼了。
他们的作品中都以说和逗为主，没有听过他们学、唱的内容不知道他们的基本功如何。而他们的作品有明显的缺陷，比如高英培虽然很火爆但有点吵闹，而苏文茂的作品太温和了，包袱总是感觉不太响，感觉不如魏文亮和李伯祥。
他们在全国的影响力不足，当年评选笑星，苏文茂没有入选，而高英培勉强在最后一名，对他们认可的观众主要集中在天津，不象姜昆侯耀文那样多次上春晚。
他们对相声的传承也没有做出突出的贡献。不像马季的弟子有冯巩那样出色，也不像侯耀文那样捧出了相声一代宗师郭德纲。
不过当时在北京的说相声的露脸出声机会多，参加国家大型演出的机会也多于外地的。如侯宝林，马季及以后的姜昆都是垄断把持住了国家级电台，电视台的相声节目出头露脸的机会，知名度，传播范围肯定大于外地的优秀演员 ，再加上一些大人物的参与提携，所以他们顺势也就成为高人一等的大师，即使马三立也比侯，马季他们点低，只是在天津找到了地位。
高英培其实是够大师这个水平的，不过不知道听了谁的撺掇和范振钰分开了，名义上说要捧自己徒弟，结果没了黄金搭档，一路走低。应该是当年高范太火，别人搞得小手段叫他俩分开，没了好捧哏后期乏力了