为什么法师的袈裟有时是红色，有时候又是灰的，这代表什么意思

Question

如题所述

Answer 1

提到袈裟，袈裟的颜色，大家第一印象就会想到电视里身穿黄袍，身披红黄相间袈裟的方丈的形象。那么现实版的佛教弟子究竟穿的袈裟是什么颜色的呢？
袈裟是僧侣的法衣，叫做‘袈裟野’、或‘迦罗沙曳’，义译是‘浊、坏色、不正色、赤色’、或‘染色’之义。是用十种色染：一者泥、二者陀婆树皮、三者婆陀树皮、四者非草、五者乾陀、六者胡桃根、七者阿摩勒果、八者法陀树皮、九者施设婆树皮、十者种种杂和之色’。所以袈裟的颜色有青色、黑色（或作‘泥巴、皂色’）、木兰色（或作‘茜色、栈色、赤色、乾陀色、不均色’）。这三种色，是‘袈裟’的如法之色。
佛教为了僧俗有别，所以规定衣服染色。法衣坏色，不求美艳；割截缝制，能以杜防典卖，且无法移作他用；染污杂碎，能除爱美心理；割截染坏，可息盗贼夺衣之念。
这是袈裟的基本的颜色，但是还有一些关于其它袈裟的颜色也跟大家介绍一下：
1.法藏大师梵网经菩萨戒本疏说：‘“袈裟”此云“不正色”。谓将青等五色，相互混合，染成不正之色，才是坏色；
2.比丘著其任何一色，青、黑、木兰都为坏色；
3.必须把‘青’等五色混合一起，才算是坏色;
无论是袈裟的五衣、七衣、大衣、粪扫衣还是金缕衣以及缦衣都要从衣的‘色’而立名的；所以也可以把它叫做‘坏色衣’，这些都是关于袈裟颜色的述说。东方艺品网关于袈裟的颜色就为大家介绍到这里了。

Answer 2

<<舍利弗问经>>告诉我们:

摩诃僧祗部:勤学众经,宣讲真义,以处本居中,应着黄色;
昙无德部:通达理味,开导利益,表发殊胜,应着赤色;
萨婆多部:博通敏达,以导化法,应着皂色;
迦叶弥部:精勤勇猛,摄护众生,应着木兰衣;
弥沙塞部:禅思入微,究畅幽密,应着青色.

袈裟之颜色在诸律中各有异说，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥（皂、黑）、茜（木兰色）三种为袈裟之如法色（或谓若青、若黑、若木兰色）。四分律删繁补阙行事钞卷下一复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫、绿、硫黄等五方间色为不如法色。然大比丘三千威仪卷下、舍利弗问经等更说五部衣色殊异，而以青（化地部）、黄（大众部）、赤（法藏部）、黑（说一切有部）、木兰（饮光部）五种为如法色。法藏梵网经菩萨戒本疏卷三，解释袈裟为混和青等五色而染成一不正色之意，然义寂于同疏卷三谓，小乘五部各用一色，而大乘菩萨于五无所偏执，通服不正之五色。又吉藏金刚般若疏卷二、玄应音义卷十五、南海寄归内法传卷二等皆以袈裟之浊赤色为佛本制，所谓青、黄、木兰三色之别唯在衣上点印之异，虽为有力之传说，但似欠妥。毗尼母经卷八称，诸比丘衣色褪脱，佛听许染用十种色，此即法衣不仅一种赤血色衣之明证。

佛教传入中国后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。

Answer 3

佛教传入中国后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。本回答被提问者和网友采纳