清廷严禁旗人女子缠足。清朝建立后，由于是少数民族，没有裹脚习惯，也深知缠足之恶，故严禁缠足，但始终收效甚微。到康熙中期后，也就不再严禁，不了了之了。
但随着满洲贵族和旗人逐渐沾染汉文化，裹脚风俗不可避免地在他们中间兴起，一些旗人家庭的女性也开始选择缠足。尤其是一些曾在江南地区多年为官或居住的满洲亲贵、旗人和包衣等，受到的汉化影响更深。
比如《红楼梦》里，尤二姐似乎就是小脚，也正是因为她小脚，所以也得到了贾琏和贾家一些家人的认可，可见此时旗人可能也开始逐渐认同女性裹脚。而且，随着清中期以后，汉化逐渐深入到边疆地区，一些其他少数民族也开始裹脚了。
总之，到清中后期，缠足恶习不仅从汉人士大夫蔓延到旗人和其他少数民族，还从社会中上层群体逐渐蔓延到中下层群体，诸如一些普通乡绅、没落乡绅、破落官僚和中小商人家庭。
他们对裹脚看得似乎比上流社会还要重要，虽然生活上比较拮据，但仍然会给冒着丧失一个劳动力的代价，给女性裹脚，把裹脚与否看作礼教之大防，并在婚姻的问题上尤其重视。
北方缠足
一般而言北方人身材较高，脚形先天就比南方人长，所以裹起来还是会比南方人的脚长些，但是因为北地天气寒冷，双脚久裹不容易溃烂生癣，也不须要经常洗涤，所以比起南方妇女容易缠得更加使力，加上北方鞋子较厚，裹布也能多裹厚些，这样的条件下有利于把脚掌裹瘦。
北方小脚的特色在尖瘦上，因为包缠较为紧密，一般而言也较南方人的小脚软绵。这是大体上的分布情形，实际情况也依各地而有不同的变化，中国在清代时有几个以小脚闻名的地区，各地区小脚各具特色。
清朝的时候满族女人裹脚的。清朝统治者对女子缠足极其反感，还未入关，太宗皇太极就于崇德三年(1638年)谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”。
大清入主中原后，尽管满族的女性从不裹脚，但根据普遍的审美标准，大脚绝对不是漂亮的。为了解决这一问题，满族女性便发明了一种高底鞋，将脚藏在衣裙里，不会轻易显现出来。
产生原因：
在中国古代审美观念上，所谓的女性美就是要体现出她们“阴柔”的一面，就是娇小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。自“小”而言，樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰都是女性美的特质，至于脚也不例外。
宋代以前虽未出现缠足风俗，未出现对于脚刻意求小、非小不可的狂热现象，但以女足纤小的为美的观念却是存在的。汉朝《孔雀东南飞》有“纤纤作细步，精妙世无双”之句，明确赞美女足的纤小。
女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密”。
缠足风俗产生之后，之所以能够愈演愈烈，风靡全国，经久不衰，更是离不开当时社会上的审美意趣，人们无不以裙下纤纤作弓样为美。
本回答被网友采纳叠趾-缠刀条(亦称缠瓜条)形成的一种特殊脚型,俗称地背天,这种缠法通常见于满族, 不弯脚趾,弓足背,只是把脚横向缠紧,把脚缠的很瘦,还有的把脚趾也缠在一起,就形成叠趾现象，有分黄鱼脚 、二昏式。一般是： 二脚趾趴在大脚趾上，四脚趾紧挨大拇趾，三脚趾趴在大趾与四趾之间而紧挨趴在大趾上的二脚趾，由于二，三两个趴在大拇趾及四趾上，所以仅有大趾四趾与小脚趾三个脚趾着地，因此两只脚的前端比较尖而廋，穿上袜子秀气，美观。具体做法约在女子十一岁至十四岁间裏，且不将四个脚指往脚底折弯，亦及无弓，只是将脚裏住使五根脚指头紧黏，脚背较长平，而将脚缠的细长平扁如刀刃，大脚趾关节处也紧紧缠，以防出现大脚骨，约一个月就可以缠成，跟黄鱼脚(扬州脚)很像，大概介於五、六寸左右。 “刀条儿”属“下有对策”，虽比“盈尺莲船”好一点，但在酷爱三寸金莲者看来，仍是其丑无比，有《嘲旗足》诗曰：“亭亭如玉站门头，似与人看又似羞，怪底风流谁氏女，不谙缠足善梳头。” 文学作品中的刀条儿有这种比较明显特征的脚,走路也略有异于常人.清朝三百年艳史演义 第九十八回 下笔千言多情护芝草 借刀一杀有意死莲英上海的花国选举。第一任总统叫冠芳，嫁的是江西人陶家瑶，第二任内阁总理，便是莲英。莲英本系杭州旗人。借这“总理”两个字，轰动起来，捧场的果然极盛。莲英这年交了花运，谁知正是交了劫运。煌煌的花国总理，大众都要来瞻仰瞻仰。其实莲英风头已过，加了几分烟色，并不标致。况且又是旗人，背直腰挺，绝无婀娜的态度。只有一双天足，底平指敛，行步姗姗，既不同扬州脚的一拐一拐，又不同苏州脚的一塌一塌，穿着长襔，刷着前发，别有一种风度。本回答被提问者采纳
虽说是缠足时代的末期，但是还是有一些为了追求时髦而忍痛缠足的，一些快要结婚的天足女孩，由于婆家要求必须裹脚的，硬生生的把脚趾折断，承受的痛苦远大于从小缠足的汉人！