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Question

元丰五年，忽得语涩疾，疑且死，豫作遗表置卧内，即有缓急，当以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司马光不可。”又将以为东宫师傅。蔡确曰：“国是方定，愿少迟之。”《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇，赐以颍邸旧书二千四百卷。及书成，加资政殿学士。凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。

帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，马至不得行，曰：“公无归洛，留相天子，活百姓。”拜尚书左仆射兼门下侍郎，免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰：“不见君，不可以视事。”诏令子康扶入对，且曰：“毋拜。”遂罢青苗钱，复常平粜籴法。两宫虚己以听。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光自见言行计从，欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。

是年九月薨，年六十八。光于物澹然无所好，于学无所不通，惟不喜释、老，曰：“其微言不能出吾书，其诞吾不信也。”洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。

Answer 1

宋神宗元丰五年(1082)，（司马光）忽然得了说话艰难的疾病，他怀疑自己即将死去，预先写了遗表（临死前留给皇帝的奏章），放在卧室内，准备一旦病情危急（缓急，偏意复词，偏指“急”，“缓”无意），就要把它交给认为可靠的人呈奏给皇帝。新官制实行（神宗元丰五年行新官制），皇帝指定御史大夫官职说：“这非司马光担任不可。”又打算以司马光为东宫太子师傅。蔡确说：“国家大计刚确定，希望稍微延迟一些时候决定。”《资治通鉴》还没有完成，皇帝特别重视此事，认为此书胜过荀悦的《汉纪》，屡次催促司马光，让他把书写完，并赐给他原颖王府邸（神宗曾于治平元年[1064]封为颍王，颖邸为其治平四年即帝位之前所居府邸）中的书二千四百卷。待到《资治通鉴》撰写完成，加封司马光为资政殿学士。他在洛阳共计居住十五年，天下人认为他是真正的宰相，农夫和村野老人称他为司马相公，妇女儿童也知道他是司马君实（君实，司马光的字）。
神宗皇帝逝世（1085年），司马光到宫中临丧哭吊，卫士们望见他，都以手加额表示敬意，说：“这是司马相公啊。”他所到之处，百姓拦路围观，骑的马甚至无法走过去。百姓们说：“您不要回洛阳，留下来做天子宰相，让百姓有活路。”（哲宗）皇帝又任命他为尚书左仆射兼门下侍郎，免除他上朝觐见皇帝，准许乘坐轿子，三天一入官署办公。司马光不敢承当这些优待，说：“不见皇帝，无法办理公事。”皇帝下诏命令其子司马康扶着他进殿回答所问，并且说：“无需跪拜。”于是废止了青苗钱（王安石所行的青苗法），恢复以常平仓出售和收购粮食，以调节米价的的办法。（常平，古代一种调节米价的方法。筑仓储谷，谷贱时增价而籴，谷贵时减价而粜。）哲宗皇帝和垂帘听政的高太后都虚心听取司马光的意见。辽国、西夏使节到来，必定问候司马光的饮食起居。（辽国、西夏的国君）命令各自的边境官吏说：“中国以司马光为宰相了，不要轻易滋生事端，挑起边境冲突。”司马光看到皇帝和太后对自己言听计从，不惜为国家献出自己生命，于是亲自处理各种政务，昼夜不停。宾客们见他身体瘦弱，举诸葛亮饮食很少而事务繁多（积劳而逝）的往事，想以此作为司马光的鉴戒，司马光曰：“死生，是命中注定的。”为国事更加不遗余力。病重后，头脑不再清醒，言语昏乱如说梦话（谆谆在此处指迟钝昏乱的样子，不是反覆教导、谆谆告诫之意），然而说的都是朝廷、天下的事。
此年九月司马光逝世，终年六十八岁。司马光对于一切东西都看得很淡，一无所好，但是对于学问无所不通，只是不喜欢佛家、道家学说；他说：“他们所说的精深微妙的言辞超不出我所读的儒家经典，他们说的荒诞不经的内容我又不相信。”他家在洛阳有三顷田地，妻子去世时，卖了田地用以安葬，终其一生衣食都很粗劣简陋。

Answer 2

元丰第5年,忽然得了说话不灵光的病并且可能会死.写好遗书放在卧室,如果有什么紧急情况就把它交给亲人呈送给皇上.文官制度设立,皇帝说:"只有司马光能做御史大夫".又要任他为东宫师傅.蔡确说:"国家刚刚稳定,请皇上稍微晚些在决定."此时资治通鉴还没写完,皇帝很重视,认为它比荀悦《汉纪》更好,几次督促他完成,赏赐给它流传下来的古书二千四百卷.而后书写完了,加封他为政殿学士.总共下来他在洛阳待了15年,天下百姓都认为他是当朝宰相,老百姓叫他司马先生,妇女和小孩子都知道他是君实.