佛理里说不杀生，吃素照样杀生

Question

把植物放在宇宙中照样有生命，自相矛盾
我的本意是佛应该开荤，没必要戒荤

请楼主解释谋杀与误杀的区别!我等众生眼尚且不能见,何谈杀意?不吃不喝那呼吸也会杀生,拉屎放屁均属杀生,我等如怜悯众生自行了断仍是杀生???
既然您这样说不吃不喝都会杀死世界中的小生命也就是细菌，那吃点羊肉牛肉什么的又有什么区别呢都是杀生啊。吃素的人为什么斤斤计较说一定要吃素不吃荤呢？不知道单吃素不吃荤也是对自己的最大杀生吗？因为营养不良导致自身寿命减少其实本身就是在杀生。

再补充一点，各位可以不用专业术语吗？在21世纪了用通语吧！
杀业，杀戮作业？是这样理解吗？如果仅仅沉迷在某些佛学大家创造的一些词语的理解快意中那会形成不了更多人的普及理解，更多人会因为不懂佛理更会在尘世中痛苦死去，不是更大的杀生吗？用通语吧啊？！

佛教不否认植物也是生命，但植物没有神识
我跟您讲一个故事，人类科学家模拟了人类消失N年后，植物统治了这片尘埃，卷心菜对小白菜说：哎，N年前有一个叫做‘人“的有神识的动物很喜欢吃我们，可是现在他们已经不知道去哪个尘埃定居了，竟然在1年中全部在我们的这个尘埃中消失了

不是我执作，学佛基本所需，系统字数限制不能跟各位讨论了，下次下次

Answer 1

植物有生无命，叫生物比生命更准确。谁听说吃个苹果要偿命的呢？命是什么，命是心理感受的运行轨迹。佛教中的杀生主要是指杀人然后是杀动物（神经系统发达的动物），因为这些生命对自己的身体非常执着（情执很重），被杀时痛苦恐惧异常强烈，因此报复的意念也就特别重，而一旦这样的念头产生了，等到条件成熟（缘分具足）时就会报仇，这样就是冤冤相报没完没了。

再说荤，是指葱，蒜，韭菜，藠头，洋葱这五种具有强烈腥臭味道的蔬菜（荤字是草字头，就知道荤是指植物而非动物），动物肉是腥（腥是肉字旁，月字旁的意思是肉而非日月之月）。别把这些错误的常识当作是佛教来质疑。建议看看《认识佛教》一书。

南无阿弥陀佛

Answer 2

你先弄明白佛教说的杀生是指什么吧。
形成杀业，首先被杀的得是“有情”众生，杀者要有杀的起心动念，然后有杀的行为，有杀死的结果。否则不算杀生。比如你走路踩死只蚂蚁，可能最后你都不知道有这事，这叫“无记业”不算杀业。
佛教不否认植物也是生命，但植物没有神识，不会“记忆”被杀的痛苦，也就不会产生恶念和报复心，不会结下杀与被杀的因果。植物怎么也不会轮回成人，人也不会轮回成植物受业报的。
再有，佛教主张素食的主要目的是戒杀，让人们不要为了口欲去杀生。另外，吃素对人体健康也有好处，但素食除了出家比丘外，在家修行并非强制。吃三净肉（不见杀不闻杀不为我杀）也是佛门所允许的。

Answer 3

真巧，我昨天刚刚看过净空法师对此事的回答。
他的意思是：
植物确实有灵性，但植物没有六根（眼耳鼻舌身意），也就没有六尘（色声香味触法），也没有嗔贪痴。
吃植物，植物不会怨恨你，不会阻碍你修行的道路。
所以说，其实是植物在做牺牲。
你还需要饮食，就代表你还有业障，你还没有修行圆满，所以对于植物的这种牺牲，要心怀感激，心有愧疚，要不断鞭策自己好好学佛，这才是正道。
。。。
学佛人如果开荤腥，这是在制造新的杀戮，与慈悲有异，也不利于清净修行。
当然，还是可以在不同地方有所变通。
比如西藏，可是食肉，因为要不人就饿死了。
至于饮酒也是，比如你去参加一个酒会，想趁这个机会向与会的名流宣讲佛法。可如果你格格不入，死活不喝，人家会说你很各色，不喜欢你也就不爱亲近佛法。如果你能够适当喝一些酒，还不至于让自己癫狂，又显得很自在，感化别人学佛，这是开缘，不算犯戒。

Answer 4

您犯了两个知见性的错误：

1.佛经中没有说不杀生，而是不杀有情生命。植物没有色、声、香、味、触、法、末那、阿赖耶这八识，不属于有情，所以可以吃。

2.荤，是指有臭味的蔬菜，例如大蒜、韭菜。我们平日说的荤腥中，腥才是肉菜。

我们戒除腥，本意是慈悲。杀死这些有情生命时，他们会很痛苦，会想着要报仇，这样就有了所谓“冤亲债主”的事情。而杀死无情众生时，由于它们没有八识，就不会有痛苦，不会结下仇恨，所以可吃。

希望您了解真正的佛教。

愿您如愿！

Answer 5

我说不杀生就是心中的暴戾气，不是肉体的杀害
那是佛教的特色，如果开荤，就交出家人都还俗的了本回答被提问者采纳