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不是在说喝酒噢
“敬人者，人恒敬之。”的意思是尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
出自《孟子·离娄章句下》里的一句话，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。意思是爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
1、原文
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”
2、译文
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？
如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。
比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，那么君子也不会感到忧患了。”
扩展资料：
曾仕强对“敬人者，人恒敬之”。的看法：
“敬人者，人恒敬之”。这句话在中国社会是最主要的。“敬”在这里要解释成“看得起”。你看得起人家，人家就会看得起你；你看不起人家，人家照样看不起你。相信没有一个地方是例外的。中国人就怕别人看不起自己。
比如你在机场会跟人家吵架，你在办公室会跟人家吵架，就说明你看不起人家，你认为人家不就是个小官嘛，算什么。你会引起纠纷，找来麻烦，就是存心看不起别人所得到的后果。如果你能退一步，凡事好好商量，对方也会如此对待你。这就是“敬人者，人恒敬之”。同样的道理，“敬天者，天恒敬之”，你敬重天，天就看中你这个市民，就会照顾你，你也就会自天佑之，吉无不利。
为什么要敬天？西方人都说“我爱上帝，上帝爱我”，可我们中国人不讲爱，我们讲的是“敬”，这是什么道理？因为爱是一种情感的表现，它随时会起变化。今天爱，明天爱，后天不爱了，怎么办？敬不会。敬是相当理性的东西。其实敬的意思，不仅仅是大家所想象的敬重，它还有更深层次的含义。
参考资料来源：百度百科-爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
这句话的正确翻译是：尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他
相关语句还有：“爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。”