后人类主义 | 新媒体前沿51

Question

如题所述

Answer 1

在科技飞速发展的今天，科幻中的电子人、生化人、机器人已逐渐从幻想变为现实，这个过程被称为“后人类主义”。它揭示了人类在科技进步的推动下，正向着一个全新的身份——后人类进发。

后人类主义的核心是将人类与科技深度融合，形成超越生物学定义的新型存在。后人类不仅包括通过基因工程、人工智能等技术提升的个体，如拥有照相摄像机眼睛和收录机耳朵的“电子人”，也涉及超人类，他们在基因治疗和高科技辅助下，突破生物限制，迈向技术进化的前沿。

这一理念诞生于20世纪80年代，以神经科学、人工智能等领域的突破为支撑，后人类主义者们追求的是通过技术实现人类精神和身体的全面进化。马克斯•莫尔、雷•库尔思韦尔等学者是这一运动的代表，他们倡导的是一种价值观的革新，挑战传统的界限，预示着人类将通过技术塑造全新的自我。

然而，后人类时代的来临也伴随着技术风险。技术进步可能导致社会不平等加剧，富裕阶层通过科技手段强化自身优势，而底层人群则可能沦为技术落后的“无用阶层”。盲目崇拜技术、生理改变的潜在后果以及技术被政治利用等问题，都需要我们审慎对待。

媒介融合在后人类时代扮演了关键角色。赛博人，这个由技术与人深度结合的新型主体，正逐渐成为社会网络的节点，媒介不再是外在工具，而是直接嵌入身体。赛博人的出现，标志着传播主体从自然人转变成了技术与身体融合的主体，新媒体成为人类存在方式的重要组成部分。

在新的传播环境下，具身传播理论的重要性愈发凸显，它强调身体在信息交流中的核心地位，挑战了传统的离身传播理念。具身传播的兴起，不仅要求我们重新审视传播学的研究角度，也预示着媒介与个体之间关系的深度变革。

总的来说，后人类主义不仅是科技进步的产物，更是对人类未来可能性的探索。它在带来无限可能性的同时，也警醒我们警惕技术带来的潜在风险，以实现科技与人文的和谐共生。