孙悟空的师父是谁 之相关解释对于“灵台方寸”与“斜月三星”的解释对于“灵台方寸”与“斜月三星”来讲，从字面上解释是一回事，从字义上解释又是另外一回事。灵台、方寸是“心”的别称。斜月三星是心字的形状：斜月像心字的一勾，三星像心字的三点。这是一种说法，而作者是用的另一种讲法。分析的角度不同，最后的结论当然不同。无所谓谁对谁错。怎么解释都是合理的。 作者的评述是以《封神演义》和《西游记》的故事本身为基础的，里面不搀杂任何政治观点与历史背景。其中的佛教与道教也都是神话里的佛教和道教。与现实中的佛、道两派无关。谁都知道释加牟尼和老子是人不是神。但是在神话故事里，他们就是神。他们佣有着超人的法力，与高超的技艺。神话就是神话，它虽不是客观存在的史实，但是却是广为流传的故事。神话，是一个传说，更是一种娱。燃灯与准提,到底谁才菩提老祖?我们都知道如来是当世现在佛，而燃灯是前世过去佛。如果把如来比作皇帝，那燃灯就是太上皇了。在悟空偷吃仙丹的时候，老君在哪？不正是在与燃灯谈道吗？这是不是燃灯在故意转移老君的视线呢？再想想菩提给悟空起名字的时候是怎么说的？祖师道：“你是我派下第十辈小徒，正当‘悟’字。”观音要给悟空起名的时候，是怎么说的？菩萨道：“我前面也有二人归降，正是“悟”字排行。你今也是“悟”字，却与他相合，甚好，甚好。”唐僧要给悟空起名的时候，又是怎样说的？三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。”从这几点来看，菩提祖师和佛教绝对是有关系的。不过他能不能是如来呢？我认为可能性非常小，甚至根本不可能。为什么呢？因为孙悟空在寻师的时候，听到一个樵汉唱歌，歌中有这样一句话：“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”其中《黄庭》是道家的标志性古籍。而讲《黄庭》的这个人正是菩提祖师。其实这《黄庭》在周朝的时候就有人读过了。那是谁啊？正是那姜太公啊，他在直钩钓鱼的时候，看的正是这本《黄庭》啊。如来(就是那个接引)对道教是个什么看法？接引道人曰：“贫道西方乃清净无为，与贵道不同，以花开见我，我见其人，乃莲花之像，非东南两度之客。”那个时候接引根本不给广成子任何面子。他就认为我们西方道与你们东方道是两回事。我们没有义务管你们东方教那些个闲事。可见他对东方道教是存有偏见的。由于菩提这个人对东方道教相当熟悉的。而且肯于向悟空传道，可见他必定不是如来本人。那他能是谁呢？大概不是燃灯就是准提了。为什么说是燃灯呢？因为他原来就是道家中人。他对道教当然是了如指掌的。为什么说是准提呢？因为他常与东方道教的人来往。接引道人不借广成子宝旗，是谁给帮的忙？准提道人呀!“诛仙阵”破不了，是谁把接引请来帮忙的？还是准提道人啊。和通天教主动手的时候，接引道人什么时候卖过力？准提可就不一样了。他可真是为道友卖了力了。两次击退通天，那脸可真是露大了。可见他和东方道教有着不解之缘啊。所以说，这两个人对东方道教都是相当了解的。另外，菩提在教悟空技能的时候，是这样说的：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”可见，他教给悟空的都是道家技艺。如果他不了解道教，他根本不可能对道家技艺有如此的清楚。那么这个人会是谁呢？也只有燃灯和准提。甚至燃灯的可能性更大。那么为什么会认定菩提是准提两人不是燃灯呢？主要就是因为吴承恩和许仲琳的两首诗。这两首诗不得不让人把准提和菩提联系到一块。再加上封神与西游的特殊关系，以及准提与菩提的表现。当然，说燃灯是菩提，不无道理。可是在燃灯与准提之间，最可能还是准提了。三国演义中神仙人物的排名前面有MOPPER要看天地五仙的级别和差别这篇文章,下面就是:三国演义中神仙人物的排名太师给我们排出的人是这样的：于吉、左慈、李意、紫虚上人、南华老仙。然后他问谁最厉害。某给出正确的答案是。由强到弱：南华老仙，于吉，左慈，紫虚，李意。1，南华这个家伙，从名字可以看出，他是仙人级。关于仙人，仙界的分级是天地神人鬼五级神仙。南华虽然听起来象个妖怪（妖怪总是叫什么什么老仙的：），但是，从他的身份跟著作来说，他应该已经属于地仙级人物，即不能飞升但也不死的神仙。（地仙之祖，是西游记里边的镇元大仙，人参果的主人。）与其他人相比，这个人已经成了道，非常的了不起！（而且南华可以说是三国乱世的罪魁之一，从这点上述，也得排他第一）2。于吉，左慈于吉跟左慈，都是神仙传里的人物。在五仙的排位中，神仙低于地仙。值得注意的是，神仙传里边记述的，大半是没有正宗排位的散仙。于吉的宝贝太平要术跟左慈的宝贝遁甲天书比起来，遁甲天书更好看一些。但是，并不意味着更厉害。举个例子。于吉跟左慈同样可以做到呼风唤雨，但于吉凭的是真实道行，而且于吉一生救人无数，根行要比左慈好的多。但左慈玩的一定比于吉漂亮的多，因为遁甲天书不存在救人的问题，它本身只不过是幻术的大综合。而幻术，在道行里来说是最不入流的东西。幻术不凭借道行而是凭借符印（也就是订契约了呵呵），这直接导致了幻术实际威力的薄弱。拿例子出来，于吉轻松搞死孙策，而左慈变了半天戏法，只不过让曹操看了热闹而已，真正的杀伤力是没有的。所以于吉强于左慈3，紫虚紫虚与其说是神仙，不如说是隐者。别无所长，只能做一些含糊的预测（实际上是准的，不过不敢说破而已）。在法术中，可以预测未来这种能力是相当低级的（前提是在法术界来说，而且这个预测不能越级。有预测能力的凡人预测不到神仙的事，甚至神仙自己有时候也不能预测自己）（于吉可以预测自己的命运，已经相当强了）事实上紫虚这种能力徘徊在人与神仙之间。在仙界，这种能力相当平凡，佛家六通里有一种天眼通，就可以看到将来发生的事。但紫虚毕竟还非同常人~~4。李意我汗……李意这个人，他史有明文，不是神仙，而是三国时代一个相当有名的……画家：P所以他的占卜说白了，不过是他自己对于即将发生的战争的 揣测。自己也没准儿，结果给他说中了，真是个遗撼。既然他只是凡人，自然对于刘备的建议相当有限，只可惜他献给刘备的那些画——我们按张大千的手笔算，那些画今天得直多少钱——刘备这老小子真不尊重艺术！心可为天堂，心可成地狱，祸福本无门，
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考