“道”以自然为法则，以无为处世应物，成就万物，成就自我。
“自然”和“无为”是两个既不同又有着密切联系的教义名词。
《道德经》中说：“人法地、地法天，天法道，道法自然”。这说明“道”的本性就是自然，道生化万物，万物皆按其各自的本性自然生长，无持无待，不存在强加的任何因素，从而保证了自然界的和谐。而人修真道，就当效法道的自然之本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，致力于维护自然界的和谐。
道教认为，要真正进入或达到“自然”的境界，就要践行“无为”的处世方法。《道德经》中说：“圣人处无为之事，行不言之教”。又说：“道常无为而无不为”。旨在告诉人们，“道”就是践行无为，并通过无为而成就万物。“无为”，并不是消极不为，而是反对不遵道之“有为”、“乱为”。遵循
自然规律，不对事物的自然发生和发展强行进行干预，自自然然才是完美的。为此，王景阳在《明道篇》中有诗说：“自然之道本无为，若执无为便有为”。告诫修道之人，体行自然无为之真道，不要有任何执著。所以，早期道教就曾把“无为”作为合道意、得
天心、致太平的根本教旨，体现了道教对社会政治和处世修身的基本态度。