直接原因是八十年代林正英出演的一系列僵尸片影响实在太大，为这一类型提供了范式。这些影片中的僵尸都身着清朝官服。直接原因是八十年代林正英出演的一系列僵尸片影响实在太大，为这一类型提供了范式。这些影片中的僵尸都身着清朝官服。时间角度：死亡时间小于100年成不了精，死亡时间超过500年就成了魔头了。所以只有死亡时间在100-500间左右的才可能成为僵尸，好不容易成为僵尸了，不免心气浮躁出来显摆一下如此算来只有出生年月在公元1500-1900年的人才可能成为僵尸，这个时间段出生的人差不多都是清朝人。
其实就是因为香港电影的设定。然后是“黑僵 ”，白僵饱食精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛一开始是“白僵”，尸体入养尸地后，几月后开始长白毛第三种为“跳尸”，黑僵吸血几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远再进化几百年就是“飞尸”，由跳尸纳吸收月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸千年以上就是“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，“所见之国大旱，赤地千里”，超高级的货色终极形式就是“吼”了，也叫“金毛吼”“朝天吼”，观世音菩萨和地藏王菩萨的坐骑就是。因为就只有这个年代的僵尸才是那种一跳一跳的跳尸阿，超过这个年代，不是这种打扮的僵尸不是被道士灭了就是已经变成更加高级的货色了，这么说起来僵尸的服装是有等级限制阿。汉代大儒董仲舒在《春秋繁露·求雨》中说，求雨时须“取死人骨埋之”。传说东汉河南尹周畅为解除旱情，将洛阳城边一万多具客死者的骨骸妥善埋葬，结果如愿得雨。约至明代，尸骨也便成了旱魃。明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
