第1个回答 2013-11-11
这是中国古代哲学对于人性的思考。孟子性善论。人性中具有仁义礼智四种道德。人性既善，为什么世界上还有如此之多的坏人？不能够守住本心，人遂与动物没有区别。所以孟子提出求放心作为修养之道。孟子也认为人具有自然情欲，耳之于声，鼻之于香，舌之于味，也体现着人的自然本性。鱼与熊掌。道德自觉与自然情欲，在不可兼得的情况下，选取道德性。荀子、韩非子则倾向于人性恶，社会必须通过法律来规范、管理，以建立一个比较有秩序的社会。
从佛家的角度如何来看人性的善恶？人性是善的还是恶的？如果是善，这个世界为什么还有恶人？如果人性是善的，恶人产生就没有基础。同理亦然。所以佛法认为人性是非善非恶，是无记的。无记是一种中性。因为作为生命的主体阿赖耶识是非善非恶，如是一座仓库，善恶都可以堆到里面去。如此，善人与恶人从何而来？虽然非善非恶，但在生命中储存着善与恶的力量。有的人在生命过程中不断张扬善性，有的人则反之。每贪一次，贪的力量就强大一次，到最后贪就成为生命中的主人。反之亦然。每不贪一次，生命中不贪的力量就得到张扬，不贪遂成为其人性的特点。当我们在爱别人的时候，就是在张扬我们的爱心，爱心就会成为生命中的主导力量。嫉妒的人、感情丰富的人，都是这样培养起来的。无始以来我们的所作所为就形成了我们现有的性格，善人也可能干坏事，因为可能有一段时间这种善的种子没有被唤发出来。同理亦然。一个人通过修行，把生命中所有的恶的力量全部断绝了，才可能不会干坏事。一阐提不能成佛。生命无始以来积累不同。生命是习惯的积累，是无始以来培养出来的。