午枕
王安石
百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。
【百年春梦：尽管睡着的时间不长，但梦中所历已有百年之久。春梦，美好而易逝
悠悠，长久、遥远。思念，忧思。辽阔无际；遥远
吹箫”用《列仙传》萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事。这里泛指神仙道术。据沈既济《枕中记》说，神仙吕翁有仙枕，可以让卢生进入梦中。“不复吹箫向此留”，是说自己没有神仙道术可以留在梦境之中。以上两句以叙事点题，借梦境以寄慨。】
野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。
【相乳相酬，旧的一代哺育着新的幼小的一代，而这旧鸟亦是自幼鸟长成，新旧相生又相替】
旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。
【蹊，小路。欹斜，歪斜。朱门仍在却已倾颓颓圮。而在废墟之畔有雕梁画栋重新巍然矗立】
欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。
【把一杯，把酒，是指拿着酒杯的意思，也指饮酒。】
【评】
解读这首诗，需要抓住题目和背景。
午睡醒来，回味一梦悠悠而逝，正恰似，平时里一心变法大业汲汲曾求悠悠远逝。春梦易醒，繁华易逝。
回味着旧梦，心还在梦乡深处，不愿醒来。所以对好梦成空的清冷现实，对新旧交替新陈代谢的自然规律，特别敏感，处处醒目刺心。提醒他，醒醒醒醒，梦已逝。
前两句描绘梦醒刹那的遗憾失落，回味梦之悠长，即便有神仙道术，也难留在梦乡。
三至六句是本诗主体，由草、鸟，路、户集中表达了一个意思，无论自然人事，皆有新陈相因，沧桑之变，每一片叶子都注定凋零。这是眼中境正合心底事。败亡，一切热梦已终成空幻。眼中的自然人事没有因旧的凋零而衰败，反而是欣欣向荣，蓬蓬勃勃。这正反映了王安石的理性精神，他擅于省察与正视，清醒认识了古往今来代谢本就是自然的这一真理。
可是，心底还是痛的。放开不等于放下。更何况，有愁待酒无人相伴。无论这痛多么痛切，无论这反思省察有多深刻，无论这古今长愁有多宽广寂寥，能消化它们的，只有他自己，他自己的那一颗孤独的心灵。
曾经执着地求过，热切地梦过，如是而已！
午枕①王安石
百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。
野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相愁。
旧蹊埋没开新径，朱户欹③斜见画楼。
欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。
【注】①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③欹(qī)，倾斜、歪向一边。
14.下列对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是(5分)
A.从首句“百年春梦”可以看出，诗人午后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。
B.首联第二句化用典故，感慨自已并没有神仙道术可长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。
C.颔联运用拟人手法，写出了野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的情景，生动地表现出作者午睡梦醒后的视听印象。
D.“田蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙,都颇含理趣
E．“朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户画楼的描写，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。
15.这首诗表现了诗人怎样的思想感情?请结合诗句具体分析。(6分)
答案：
（二）（11分）
14.（5分）B、E（B项应是直接表现了对梦境的依恋，侧面表现了对现实的失望。E项“对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评”一说无中生有，此句意为诗人见朱户、画楼兴替，感到富贵荣利不足慕。答对一项给2分，答对两项给5分；回答三项或三项以上不给分。）
15.（6分）①新法被废的痛苦与惋惜。首句“百年春梦去悠悠”既是写实，又喻指自己致力一生的变法惨遭废除，如梦消散，内心无比痛苦、惋惜。/尾句“眼看兴废使人愁”则直抒胸臆，新法废，旧法兴，令人愁闷。②新事物必将代替旧事物的哲理感悟。颔联和颈联描绘了野草有荣有枯，朱门坍塌、画楼崛起，自然有新陈代谢，人事有兴废更迭，这是万事万物必须要遵循的规律。③知音难觅的孤寂与苦闷。尾句“欲把一杯无伴侣”，写诗人想偕侣畅饮共叙，却无人陪伴的孤寂之情。（每答出一点给2分，要求每条理解至少有一处具体诗句分析。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
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