历史上徽派建筑产生的文化背景是什么样的？
徽派建筑是在特定时光文化艺术状况下铸就出的物质实体，它主要表现出三大第二性征：应用性、代表性、自然环境性，从而形成独有的徽派建筑哲学理念：人和建筑、建筑与自然和谐统一；人和人之间、人与大自然最实质、最直观的联络室内空间。它集自然之美、社会美、形式美于一体，充足体现了人和人之间、人与环境、人与自然的和谐统一。
徽派建筑主要有以下几个实际表现：
一、夸夸其谈。城镇聚居地、民宅建筑与自然山水打成一片，相生相安。
二、素雅简洁。建筑颜色——黑、白、灰，建筑原素——点、线、面。建筑空间——外实内虚。
三、亲近怡人。建筑空间以民为本、限度适宜、至理人的本性、表情丰富、文化艺术融入。
四、随意伸展。以露台室内空间为蔓延连接点，有形无形地变幻莫测着建筑体型结构，融入并合理利用地貌。
五、有机整体。与自然地面自然环境紧密联系，充斥着一种秩序感、层次感、统一感。表现出了合目的性的场所精神。
六、对外开放兼得。体现在对外开放来文化包容和兼容并包，包含户外区域的开放式和室内空间的外向性。
这种核心理念体现在安徽宏村牛形建筑空间、西递船型体系中及屏山村山、水相融中；体现在歙县斗山街、唐模水部位园林景观及街巷空间中；体现在休宁万安、五城古城的生活环境神态中……不一而举。这种恰好是大家徽派建筑的文化韵致，都是徽派建筑的特性。
徽派建筑是怎么产生的？
徽州建筑是中国古建筑最主要的派系之一，关键时兴在古徽州地域。在徽州地域迄今还有很多徽式古典建筑遗址，散落在徽州大大小小村庄中。徽派建筑的建立全过程，得到了徽州与众不同的历史时间地形地貌和人文思想的危害。这儿居然是古越人聚集地，其定居方式为了适应山区生活中的“干栏式”建筑。之后中原宗室大规模的入迁，增添了最先进的中原文化艺术。中原文明行为与古越文化艺术的沟通结合，立即体现在建筑内容上。
初期徽派建筑中最典型的“楼顶厅”方式，楼顶起居室尤其轩敞，是许多人日常主题活动歇息的地方。主要是因为山区湿冷，为了避免瘴疠之气，而保存了越人“干栏式”建筑格局。与此同时，因为很多移民的涌进，人稠地狭，搭建房子也成了最好的选择，但多依山就势，紧凑一方。为了解决自然通风阳光照射难题，中原的“四合院”方式又发展变成融入凶险的山区自然环境，既密闭又顺畅的徽州“露台”。
而山区木结构建筑的房子又便于遭到火灾事故，为了防止火情的迅速蔓延，便又形成了马头墙。早期徽派建筑方式，恰好是外界移民投资与土著居民文化交融时代的产物。明中期之后，徽商兴起。发家致富后徽州生意人，竞相在故乡建住房、园林景观，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺院。因为徽商“贾而好儒”的特征，徽商们在建筑中赋予了自己对于建筑风水、构造、内部结构装饰设计、客厅布局的观点，促进徽派建筑逐步形成独具一格的建筑管理体系，使徽派建筑不仅有着应用性，还蕴涵有着丰富的文化底蕴。