佛教中，准确的说法叫做“忍辱”，属于六波罗蜜中之一，六波罗蜜分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
从佛法的角度来说，佛法立论的两大基本出发点，第一是智慧的观察，第二是因果和轮回这两大基石。整个六波罗蜜中的其他五个（布施，持戒，忍辱，精进，禅定）都需要以智慧为眼，才不至于跑偏。佛法中的很多观点和立论，如果脱离了因果律和六道轮回来看，就难免会无法接受，更不要说理解了。
佛教里的忍辱是以慈悲心为前提、智慧观照下的忍辱，不是世俗意义上的忍耐！
具体来说，可作如是观照——从佛教的观点出发，不存在绝对的坏人，绝对的善人。人的烦恼和人的本体是分开的，并不是一体的。所以，恶人是被烦恼操控的人，他很可怜，因为他不希望自己烦恼，他希望快乐，他希望摆脱烦恼。但是他们不明白因果的道理，不明白自己的恶念头是因为自己被烦恼操控了。所以，慈悲的佛教徒应该对这个被烦恼操控的人忍辱，因为只有这样，才能消除他内心当中的烦恼与恶心。
打个比方再继续观照——有个人拿棍子打了你，从因果的角度出发，直接因：打到你的是棍子，但是你会朝着棍子发怒吗？肯定不会。那继续思考，棍子是被手臂拿着的，但是你又会对着他的手发怒吗？显然也不会，我们很奇怪的，基本上都会朝着他的脸反击，但是打到你的是棍子！脸根本就没有参与！所以究竟去思考，就会发现，迫使对方打你的因缘居然是对方内心的烦恼。那怎么消除对方内心的烦恼，就成了问题的关键，这才是究竟。
慈悲的佛教徒通过忍辱的方式把对方的烦恼消除了，真正的帮助到了对方。
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