所谓的随机现象或概率事件中的偶然性,在我看来,纯粹是人类的认识上的特征。从本体论上来看,没有偶然性。如果说“上帝”代表本体,那么“上帝掷骰子”的说法,就完全不可思议!也即是说,从现象上看,世界上充满的偶然性,是人类存在和认识上的局限性的表现,上帝是绝对的必然性的代称!
当然必然性与偶然性是一对对立的哲学范畴,相互依存。我这里所说的“上帝是绝对的必然性的代称”只是为了方便理解起见。从本体上看,无所谓必然性也无所谓偶然性。一切相对待的东西与本体无关。因此,上帝是否掷骰子这类问题的提法就毫无意义。同理,有关“自由”或“自由意志”一类的问题在哲学上也没有多少意义(实践理性)。 事物的发展有其必然性,同时也具有偶然性.这是一个辩证的统一. 只有上帝(如果有上帝的话)自己知道。 是啊 这你要问上帝了 不过从世界来看好像上帝是懒得掷啊,我划一个圈你就在里面跳吧 既是上帝就知道做什么不象人这么盲目了,他知道是什么也知道怎么办,没必要掷了 他玩那干什么呢? 偶然性和必然性不能分开,两这是同意的矛盾体。
比如关于地球上诞生生命的问题。为什么是地球,而不是别的星球?这是一个偶然性的问题。但是必然的是:这个宇宙一定会有生命诞生,不是地球,那就一顶在宇宙的某个角落有一个如地球一样的生机勃勃的星球。 当然掷了,他就是觉得好玩才让XXX推广开的. 可能掷也可能不掷,也可能今天掷,也可能明天掷,这你要问上帝了,如果有上帝,而且你能见到上帝的话.这是偶然性和必然性的问题.如果上帝一定要掷,那就是必然性,如果上帝突然想掷了,那就是偶然性了.呵呵~
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