第三单元
生而为赢（生而成功）
任何事都不可能由别人来教你，只能在别人的帮助下靠自己去发现。
---伽利略
每个人生来都是独特的，一个先前从未存在过的崭新的个体。每个人天生具有要在生活中赢得成功的能力。每一个正常人都可以观察，倾听，触摸，体味，并且思考自己的事情。每个人都有自己的潜在性—能力和局限性。每个人都可以凭自己的努力成为举足轻重、会思考、明事理、和创造性成果颇多的人，即一个成功者。
成功者和失败者这两个词有多种意思。当我们把一个人成为成功者时，我们所指的并不是那种通过优势控制他人、令其失败而获得成功的人。而是一个做出真诚回应的人，无论是作为个体还是社会的成员他都值得信赖、行动迅速。失败者是一个未能作出真诚回应的人。
很少有人是绝对的成功者或失败者。这（成败）只是个程度的问题。然而，当一个人一旦具备了成为成功者的能力时，（他）经常获得成功的可能性就会更大。
对成功者来说成就并不是最重要的，最重要的是真诚。一个真诚的人知道自己的独特之处，同时也尊重他人的独特性。
成功者不惮于独立思考,也不惮于独立运用知识。他能够区分哪些是事实,哪些是观点，同时并不宣称洞察一切。他倾听他人的意见，琢磨他们的话语，却能得出自己的结论。
成功者能灵活变通。他遇事不会采用已有的、刻板的方式行事。他会根据形势的需要相应地变更计划。成功者热爱生活。他乐于工作、喜爱游玩、享受美食、欣赏他人和大自然带来的乐趣。他享受成功的乐趣而问心无愧;他分享他人的成就而心无芥蒂。
成功者关心天下、关注他人。他关注社会上普遍存在的问题。他努力提高生活质量，即使面对国内或国际上的难题，他也不会感到无能为力。他竭尽力之所能，使这个世界变得更美好。
即使人们生来注定会成功，但也是生来就要完全依赖于周围环境的。成功者顺利地完成从依赖到独立的转变。失败者则没有做到这一点。在这一过程的某个时候失败者开始回避独立。这种情况通常始于童年时期。营养不良、非人道待遇、不愉快的人际关系、疾病、长期的失望、以及身体护理不足等经历都会促使人们称为失败者。
失败者不善于通过一系列可能采取的作为来恰当地展现自己，这阻碍了他获取成功。如果他所选择的生活道路毫无前途的话，他可能不知道对自己的生活还可以有其他选择。他不敢尝试新事物。他不仅重复自己的错误而且常常重复自己家庭和文化群体的错误。
一个失败者很难去爱别人，也很难得到别人的爱。他不和他人建立亲密、真诚、直接的关系。相反，他试图使别人按照他的期望生活，也努力使自己按他人的期望生活。
第七单元
优雅地弥合文化差异
在外语学习中，有一些简单的词组，一旦掌握，就能让你不知不觉地进入另一种文化．而丝毫不暴露你作为一个外国人的痕迹，但你为什么总是学不会呢?每本汉语课本都是从问候语句开始的。但是，作为美国人，每当要我送客出门时，我总是舌头打结。唐突地说再见是不行的，然而，那是我从这些课本里所学到的一切了。因此我只能微笑、点头，像个日本人似地鞠躬，并拼命地想找些话来说.以缓和离别的气氛，使他们觉得我确实欢迎他们下次再来。因此，我常常靠我的
中国丈夫的礼貌来掩盖自己的慌乱。后来，听得多了．我开始学会了说一些话,使送客的气氛轻松了许多．感到我不仅完成了任务，而且完成得很好。
对中国人来说，送客需要有一定的礼仪和很多胜人一筹的本领。虽然我不希望通过观察而懂得所有的送客礼仪，但是作为一个外国人，我不得不学会送客时所需要的礼貌用语。
在中国人看来，送客时必须尽可能送到最远，走一楼梯或可能到达最近的车站。我曾经等我丈夫半小时之久从车站送客回来。那次他送客人到车站等下班车到达。
对于不重要的或年轻的客人，他可能会说：“我不送你了，可以么？”当然，客人会说“不要送我了，不要送我了”，来让主人不要因为没有送客而感到不快。
那会非常好，但是当我作为客人被送别时，我坚持不送总是不起作用，女主人或男主人，或两人一起总坚持送我到楼下，看着我离去，尽管我礼貌地说到“不要麻烦送我了，不要麻烦送我了。”即使我试着加快脚步让主人跟不上，他们也会跑着跟上我。接受这种不可避免的事，还好么？
另外，与中国的习俗相反，因为国人避免匆忙做事。与某人分别时，你会说什么呢？“慢走.” 不是再见或祝你平安，而是“慢走。”对于中国人，它意味着“当心”或“走路小心”或诸如此类，但是英语意思就是“慢走.”
这里所指的另一句套话是“怠慢”。在一次美味的盛宴结束时，主人对客人说“今天款待不周，敬请原谅.”
中美文化正好相反。美国女主人听到夸奖自己的烹技时会说：“哦，很高兴你喜欢它，我专门为你烹调的.”而中国女主人或男主人（通常是男主人烹制出美味）不是这样回答。他们会为“没有什么好吃的”，或没有合适的菜不成敬意而道歉。
美国面对孩子也是如此。美国父母非常骄傲于孩子取得的成就，而中国的父母不是这样。即使孩子取得班里第一，也总是说“这么淘气，不知道学习，不听长辈的话”等等。
中国人以谦虚为荣，而美国人以正直为傲。谦虚使中国人在美国人的餐桌上饥饿不堪。对于中国人，多次拒绝后再接受是礼貌，对于美国人，“不”就意味着“不”，不管说几次“不”。
最近，美国公司派往中国的一个代表团，其中一位成员向我抱怨，谈到中方代表如何多次询问是否愿意对计划进行修改，尽管他每次都说了“不”。我的朋友很生气，因为中方人员不理解他的话。我立刻意识到问题的所在，知道美国人来中国前为什么研究中美文化的差异了，这会减少谈判中所产生的大量误解与困惑。
一旦你了解了这些信号并迅速反应，生活会变得容易许多。客人来了，我会马上问是否需要一杯茶，他们说“不用麻烦了”，我的反应就是沏茶。
第八单元
把时间花在为钱苦恼上
1 最近一次股市大跌后的几小时内，我就打电话给我的福特汽车商，订购了我前一天试开过的旅行车。正如我的朋友们明确指出的那样，道琼斯工业平均指数与我的财政状况并无多大关系，不应该影响我买车。而且，我那旧车已经使我头疼了好几个月了。
2 但我还是整个晚上在问自己：我能买得起新车吗？我是不是应该存钱而不是花钱？我们是不是有必要减少度假的时间？
3 在人们一系列的烦恼中，钱几乎总是名列前茅。
4 一项《华尔街日报》的研究发现百分之七十的公众其工资收入仅够开销，毫无剩余。自1975年以来按揭借债增加了百分之三百，而且消费者破产达到有史以来最高。经济问题被列为导致大多数婚姻失败的一个因素。
5 当去年十月道琼斯工业平均指数下跌554点的时候，数百万人损失了几十亿美元，至少在理论上是这样。华尔街的金融专家们在忧虑，小城镇里的思想守旧者也在忧虑。我们的反应也证实了我们已有的看法：我们是深受经济压力折磨的人。
钱只是“原材料”
6 正像《圣经》告诫我们的那样，担心钱或诸如此类的事不会给我们带来任何好处。耶稣曾问道：“你们有谁能靠忧虑使自己的生命延长哪怕一个小时？”“你们为什么要为衣服烦恼呢？看见田野里的百合花是怎么生长的吗？它们从不耕田纺纱。”
7 尽管我的内心，渴望像百合花那样生活。但我的头脑里，却感到需要储藏囤积。
8 能够不受经济困扰而生活的人，或者能把钱花在别人身上就像花在自己身上那么自在的人，都是不寻常的人。
9 托马斯•爱迪生就是这种难得的人。如果这位大发明家把他的钱积蓄起来，去世的时候就会是一个大富翁。他第一项成功的发明使他净得四万美元，这在1869年是一笔巨款。他一生中，获得了1,093项发明专利，然而，在他离开这个世界时，却身无分文。
10 多年以后，他的儿子查尔斯回忆起自己父亲对钱的态度时说：“他把钱看成原材料，就像金属一样，是给人用的，而不是让人聚积的，因此他一直把自己的基金重新投资到新的项目中去。有好几次他几近破产，但他决不让钱主宰他的行动。”
11 约翰•卫斯礼也一样。这位卫斯礼会的创始人在18世纪的英国收入最高，但他把自己的收入都给了别人。他的金钱哲学很简单：“尽量挣，尽量省，尽量给。”
钱是罪恶之源吗？
12 钱也许并不是万恶之源，但如果它使我们夜不能寐，那它在我们生活中就过于重要了。
13 这也是列夫•托尔斯泰在他创作的《伊来尔斯》故事中所告诫的。故事讲述了一对经营农场的富有夫妇，他们失去了所有的钱，不得不去当佣人。
14 一天有位客人问这位妻子，她是不是因贫穷而痛苦，尤其是考虑到她曾享有过巨大财富。妇人的回答是――她比以前任何时候都更幸福，这使客人很吃惊。
15 “当我们富有的时候，我丈夫和我有那么多令人烦恼的事，以至于没时间交谈或想想我们的心灵深处或向上帝祈祷，”妻子解释道。“我们晚上躺在床上，彻夜难眠地在担心，惟恐母羊压在了小羊的身上，于是我们一次次地起床，以确保一切平安……。现在，当我和丈夫早晨醒来的时候，我们都要互相问候，恩爱和睦。我们生活安宁，无忧无虑。”
16 对我们大多数人来说，经济上的安全感是一个难以达到的目标。不管我们拥有多少，总是不够。卡利尔•纪伯伦是这样说的：“即便是粮食满仓，但对贫穷的恐惧会成为对积蓄难以满足的渴望。”
17 当股市下跌时，即使我们还拥有足够的财富，依然会恐慌、会担忧、会囤积。或者，我们会深深地吸口气并记住：钱只是一种原材料，要用来投资其他方面的。
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