这句话的意思是，宇宙之间充斥着的除了阴与阳这两种气体，就没有其他东西了，万事万物都由阴阳构成。
这句话是清朝著名的理学家王夫之提出的。
王夫之认为宇宙充满着气，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其范围也。”意即宇宙之间充斥着的除了阴与阳这两种气体，就没有其他东西了，万事万物都由阴阳构成。天地的形象，也包含在气理之中。
气无处、无时不在，气是无限、普遍的。气是极其微细的物质。
气是运动变化的，气有阴阳。运动是绝对的，静只是动之静，是相对地气的运动原因来源于自身，运动是气固有的属性。
王夫之哲学中“有”是无限、绝对的。除物质的气之外，本体上没有如宋儒所的“理”。“理”在王夫之哲学中只是气的一种属性，理气又是统一的，所以王夫之提出了有名的论点——“理在气中”。
扩展资料：
王阳明的“气一元论”对于中国古代的哲学研究起到了一定的影响。
“气一元论”属于中国古代哲学理论范畴。提出气是构成天地万物的本源，气的运动是物质世界存在的基本形式。
气是阴阳之气，阴阳二气交感变化而产生万物，具体的物也就是“器”。道不可离器而独存，而且道只是器的道。王夫之“理在气中”、“道不离器”的理论，抹去佛老以及宋思想中飘忽、虚无的道，一变而成实在的、物质的、变化的世界。
客观来讲，王夫之的气理思想属于唯物主义范畴。主张世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。承认世界本源是物质，坚持唯物主义，反对唯心主义。
参考资料来源：百度百科——王夫之
参考资料来源：百度百科——唯物主义
“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”指：
太阳，灵的象征； 月亮 ，爱的象征。
传说的集阳遁阴遁于一体的凭空化物!
阳遁的能量来自太阳 ，阴遁的能量来自月亮
阳魂对应阳遁 ，阴魄对应阴遁， 交感于无形 ，生力于五行， 量变致质变。
体现了古代朴素唯物主义观点。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：
☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。
☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
☆唯物主义有以下三种基本形态：
基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。
进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。
传说的集阳遁阴遁于一体的凭空化物!
阳遁的能量来自太阳 阴遁的能量来自月亮
阳魂对应阳遁 阴魄对应阴遁 交感于无形 生力于五行 量变致质变
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