人的本质在于( ),从以下选项中选择。

A.人有智慧、有文化
B.它是社会关系的总和
C.它能自觉地创造历史
D.它在任何社会都具有阶级性

人的本质在于它是社会关系的总和。

对人的经济本性的界定,是经济学研究的一个重要前提条件,深刻影响着研究者的立场和结论。马克思主义政治经济学认为,必须社会地、历史地把握人的经济本性。

一方面,人不是孤立存人的本质在于它是社会关系的总和。

对人的经济本性的界定,是经济学研究的一个重要前提条件,深刻影响着研究者的立场和结论。马克思主义政治经济学认为,必须社会地、历史地把握人的经济本性。

一方面,人不是孤立存在的,而是通过一定的社会关系联结在一起的,任何人的行为决策都无法脱离其所处的社会条件,人的本质是社会关系的总和。

另一方面,任何人都是历史的人,无论个人在主观上如何超越其时代,都无法真正超脱他所处的社会历史阶段。

扩展资料:

理解人的本质在于它是社会关系的总和的内涵:

“人的本质是一切社会关系的总和”是对人的自我理解问题上实体主义思维方式的超越,它要求从人与他人的“主体间”关系中来规定和理解人,也即是说,它要求从“关系”而不是从“实体”出发对人的现实存在进行规定。

具体的、历史性的社会关系,将既融解和扬弃人的“普遍本质”,也将融解和扬弃孤立“自我”的实体化,同时又试图把人的“个性”与“普遍性”内在统一起来,实现对人的具体的、历史的理解。

“人的本质是一切社会关系的总和”首先表明,现实的人不能被解读为“普遍的人的本质”的显现和定在,而是与自我发生关系同时也与他人发生关系的“关系中的个体”。

对此,马克思明确说道,“我们开始要谈的前提并不是任意想出的,它们不是教条,而是一些只有在想象中才能加以抛开的现实的前提。这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件”,“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。

这就明确肯定了“个人”作为历史前提的重大意义,这种“现实的个人”不能被蒸馏和虚化为普遍性的、规定所有不同生命个体存在的“人的本质”。同时,这一论断也表明,作为历史前提的“生命个体”并非遗世独立的孤立存在,而是处于“社会关系”之中的“社会化”的“个体”。

马克思说道,“人是最名副其实的政治动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事”。这就是说,个人存在的首要属性和个人的首要活动都涉及其与其他个人的关系。

正是在此意义上,马克思说道,“成为奴隶或成为公民,这是社会的规定。是人和人或A和B的关系。A作为人并不是奴隶。他在社会里并通过社会才成为奴隶”。

这两重内涵结合在一起表明,“人的本质是一切社会关系的总和”实质上意指,所谓“人”就是“社会关系中的个人”,要把握人,既不能把它归结为人的“普遍本质”、也不能把它简化为孤立的“自我”,而是要从“社会关系”的视域中去把握具体个人的“实存”。

克服对人的抽象化理解,一个重要前提就是消解对于人的“实体思维”,并使之向“关系思维”转变。

参考资料来源:中国社会科学网-“人的本质是一切社会关系的总和”意味着什么

参考资料来源:人民网-南财教授人民日报撰文:人的本质是社会关系的总和

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第1个回答  推荐于2019-10-31

选项B。人的本质在于,它是社会关系的总和。

    马克思主义关于“人的本质”理论:

    人的本质是现实的、具体的。

    人的本质是由社会关系决定的。

    一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。

    人的本质是历史的、发展的。

    .人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,但不是人的本质属性。

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