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亲证如来藏妙真如性
如来藏妙真如性
在佛不增在凡不减是什么意思?
答:
比如说木头,无论是做成塑像被人供奉,还是做成桌椅工具使用,本质上是一样的,都是木头,只是用途不同。
如来藏妙真如性
就是生命活动生死变化的本性。无论成佛做祖还是王侯将相乃至凡夫俗子,生命本质都是这个如来藏妙真如性。没有大小多少高低贵贱的差别不同。所以说众生平等。在佛不增在凡不减。
本
如来藏
,
妙真如性
!
答:
真谛的意思
阿弥陀佛 是什么样的佛?为什么说佛是智慧和觉悟的意思,没有迷信...
答:
我说博士二字,你肯定不会觉得迷信,我说院士,你也不认为迷信。 同样道理,佛,只是代表一个境界而已,不是高高在上的神。 佛祖成佛之前,就是和我们一样的人。所以说佛是过来人,人是未来佛。
为什么
如来藏
是佛法的根基
答:
佛法讲的就是众生本具的佛性,此是根本,佛法的根基,亦即
如来藏妙真如性
,含藏万法,心包太虚。见
如来藏性
,即解脱一切烦恼痛苦。
为何七大本
如来藏妙真如性
答:
佛教七大指的是:地、水、火、风、空、见、识。本
如来藏妙真如性
的意思是一切所发生的事情,都是如来的本意,也就是万物的真谛。这句话出自《楞严经》,全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,是佛教的一部极为重要的经典。
真修实证,方能了脱生死——印光法师
答:
想要了生死,必须真修实证。倘若只有悟而没有证,纵然亲见
如来藏妙真如性
,也不能即刻了生脱死。明心见性是悟,但还不是证,只有证道才能了生死。有悟没有证,悟得再高深,见思二惑无法一下子断除,因此决定不能出离三界轮回。若能广修六度万行,在一切境缘中对治自己的烦恼习气,令它清净无余...
即色与见二处虚妄,本非因缘,非自然性
答:
即色与见二处虚妄,本非因缘,非自然性。译文:“其次,阿难,为何十二处本就是
如来藏
的
妙真如性
呢?“阿难,你且观此祇陀园中的树林和泉池。你以为这些到底是色尘生出眼根能见之性?还是眼根生出所见的色相?阿难,如果是眼根生出色相,则当眼睛观见虚空时,没有色相,这时眼根能生色相功能的...
如来藏
和
真如
是一个意思吗?
答:
如来藏
是你我、一切众生本来就有的本心、也可说为真心。而
真如
,是如来藏所显的真实性与如如性。讲的白话些,也可以说是,你我、一切众生的本心所显的相貌,但是这个相不是物质相,但物质相也不离他。这两者的关系,譬如吃饭有吃饭的相、喝茶有喝茶的相。或者喜怒哀乐,也都有喜怒哀乐所显的相。...
东开背经46:会通四科,即性常住,总标别明,即妄即真
答:
标题1:东开背经46:会通四科,即性常住,总标别明,即妄即真 标题2:背诵楞严经:当处出生,随处灭尽,本
如来藏
,
妙真如性
要背诵的这段经文如下:阿难!汝犹未明,一切浮尘诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄...
佛性到底是不是第八识?第八识是妄心还是
如来藏
?
答:
如来藏
即一般所称之“佛性”,它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质:常住是不去不来;不动是不生不灭;妙明是寂而常照;周圆是周遍圆满无所不包;
妙真如性
是真如能生万法,能生一切妙有之性质。第八阿赖耶识,是八个识中最重要的一个识。它是前七识的根本(前七识由第八识的种子...
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