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佛教怎么看待人性
人性
本恶本善在
佛教怎么看
(注意是人性不是佛性)?
答:
从佛教而言,
人性不存在本善和本恶这样的说法
。
佛教中提到人本具如来藏之功德法
,这种功德法可以说是“善”,但是属于远离二元对立之大无为法之善。与儒家所说的人性本善和本恶属于二元对立里面的说法完全不同。另外,您提到的畜生属于愚痴性,不是指本性, 而是指造了愚痴之业后所感异熟果之状态。如...
儒学与
佛教
·理性与悟性·
人性
与佛性
答:
虽然中国的儒家和佛教都从天人合一的角度来思考人生,但由于儒佛的理想境界不同,因此,
儒学注重人性的至善,佛教则强调佛性的圆满
。 何谓人性?《礼记·中庸》的作者开宗明义就指出“天命之谓性”,人性是天赋的,与生俱来的。人性如何?儒家有性善论和性恶论之分。孟子认为人性本来至善,而后来不注意修养就会导致人性恶。
佛教看
《人心、
人性
与人生》
答:
人生归纳为生存、生活、生死、生命。一般人只关注外在的生存和生活,而忽略了内在的问题,
而佛教是向内探究,关注生死和生命,从认识心性入手
。导师具体从5个方面来说明人心、人性与人生的问题。首先我要看清我自己,因为人生一切烦恼都来自无明,以及对自我的错误认识。要学会从心找到自己,听闻正法,如理...
佛教
的
人性
观和哲学的人性观的区别在哪?
答:
人性的本质不同:佛教认为,人的本质是空性、无我,即人的自我和个性是虚无的
,而哲学的人性观则认为人性是有实质的,有自我和个性的存在。对人的痛苦的认识不同:佛教认为,人生苦难,苦难的原因在于贪、嗔、痴等心理因素,因此只有通过修行才能消除苦难。而哲学的人性观则强调人在面对困境和痛苦时应该...
佛教
的
人性
论是
怎么样
的?
答:
因此,
也可以说佛教是主张人性本善论的
。佛说“大地众生皆具如来智慧德相”,一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。事实上,佛教虽可说是性善论,也可说是性恶论,佛教的本质,却是既不属于性善论,也不属于性恶论。众生皆有佛性,是性善论;众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛,这...
佛家如何看人性
的本质?
答:
佛家看人性
的本质就是人人皆有佛性,都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了,贪瞋痴一去,就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作,众善奉行,自净其意。 诸恶莫作即是戒,守五戒或慈济的十戒,包括 1. 不杀生 2. 不偷盗 3. 不邪淫 4. 不妄语 5. 不饮酒 这是
佛教
根本五戒,所有佛教徒都...
请问
佛教怎样
解释
人性
答:
从
佛教
的思想渊源来看,中国佛教心性本净、
人性
本善的思想是承继了大乘佛教的有关人性善恶的总体思路。《大乘义章》将善恶分为三大类。(注:《大乘义章》是这样划分的:一、以顺益为善,以违损为恶。二、以顺理为善,以违理为恶。三、以体顺为善,体违为恶。)中土佛教天台宗所讲的“性恶”...
佛家
对
人性
的判断是什么,是善,是恶,还是空?
答:
佛,fo,从人从弗。人表意,表示
看
不清楚;弗(fu)表声,有"不正而使其正义“之义。佛,表示看不清楚而想看清楚之意。佛, 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是
佛教
修行的最高果位。据称...
佛教
徒的人生态度
答:
四、正确
理解佛教
徒的人生态度
如何
才能正确认识佛教徒的人生态度?辩证地说,佛教徒既有消极一面,也有积极的一面。从世俗的生活方式来看,佛教徒是消极的;就人生的追求而言,佛教徒则是积极的。 1、佛教徒有明确的人生目标 每位佛菩萨的成就都来自于他们的发心和愿力,正如四宏誓愿所说的那样:「众生无边誓愿度,烦恼...
佛教
究竟
是如何看待
“
人性
本善”还是“人性本
答:
虽然
佛教
讲善恶,让人修善去恶。但其实是不执著于善,也不执著于恶。但菩萨们虽到此境,他们却又发了菩提大愿,要渡我们众生。我们一般人达不到此境,要在生活工作中尽量行善去恶,培养提高自己的境界。看到无善无恶,切不可邯郸学步,简单地认为在生活中可以不做善事,那就又歪了。本人水平所...
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